Respuesta a: Círculo Heiligenbeil – Historia local de los periódicos

[Ahnen-Forscher]

Los registros parroquiales de nuestro círculo

Heiligenbeil periódico, Von Schulz – Rosenberg / 78

Sin duda, los libros de la iglesia se encuentran entre las fuentes más importantes de Heimatgeschichte. Es gracias al amoroso apoyo del clero que me permitieron estudiar los libros de la iglesia de las iglesias, que son adecuados para el estudio de la historia de mis antepasados. Solo desde la introducción de la Reforma hay registros eclesiásticos en nuestra provincia. Se cuenta con libros bautismales, matrimoniales, difuntos o funerarios y libros confesionales. Eran necesarios para vigilar a los seguidores de la Nueva Doctrina. La introducción general se arregló en 1573, sin embargo, el libro de la iglesia más antiguo que sobrevive comienza el registro bautismal de Eisenberg hasta 1596. Los libros más antiguos están encuadernados en piel de cerdo, la fuente de la página del título suele ser muy ingeniosa con la pluma de ganso, que cada escriba corta, en dibujado en diferentes colores. La escritura de las entradas generalmente se guarda en letras góticas. Teniendo en cuenta que la rectoría, el Widdem, fue una vez tanto un ahumadero como cualquier casa de campo, y que el Sr. Pastor también iluminó su «mesa de estudio» con una lámpara de aceite, una vela de sebo o una vela de cera, el lector se dará cuenta de que los libros muy ahumado a lo largo de los siglos. Las hojas se volvieron amarillas y la escritura se puso pálida, por lo que en algunos lugares solo se puede adivinar por un ojo agudo armado con una lupa. Como el lenguaje académico alguna vez fue el latín, muchas expresiones son latinas, por lo que cualquier persona que no hable latín debe primero memorizar toda la terminología al estudiar los libros de la iglesia. Él también debe dominar el calendario eclesiástico. Antes de la primera entrada en el año nuevo a menudo es una buena bendición. Los años y meses a menudo están bellamente pintados en diferentes colores, una señal de que el escritor pudo haber tenido suficiente tiempo. Antes de la primera entrada en 1756, con referencia a la guerra de 7 años que estalló en ese momento, había casi en todas partes el dicho: «Dios da paz en tu propia tierra, felicidad y salvación a cada condición».

En los primeros tiempos, se prestaba poca atención a las entradas relativas al linaje de la persona en cuestión. Lo principal era establecer el número de bautizados, la novia y el fallecido, de modo que las entradas fueran inicialmente bastante cortas. A veces, el pastor no ingresó el nombre del niño, la brecha está allí. En el caso de una novia, el nombre de la madre, el cumpleaños del niño, y algunas veces incluso el nombre del padre, faltan, si solo había un hombre en el lugar con la profesión en cuestión. Pero como los padrinos tuvieron que pagar un obsequio al pastor, al cantor y al campanero, se enumeran exactamente de acuerdo con el nombre y apellido, estado, Kölmer gratis, granjero, sirviente, Losmann y lugar de residencia, a menudo más de 20 en total. El bautismo tuvo lugar a más tardar el tercer día después del nacimiento, ya que los familiares a menudo vivían a kilómetros de distancia en diferentes partes del cielo, y fueron cargados por mensajeros a caballo.

El día del bautismo se indica después del calendario de la iglesia, por ejemplo, el martes después del 1. Adviento que el molinero de la fábrica de Bahnauschen bautice a un hijo pequeño, George. Los padrinos han sido, etc … o el miércoles en la semana tranquila un católico de Schipperbahnau en Heiligenbeil tuvo un hijo bautizado, Johannes.

Los hijos ilegítimos se ingresaron previamente en los libros de la iglesia a través o viceversa. Si un niño nació menos de nueve meses después del matrimonio, por lo general se observó. Mientras que algunos pastores participaron en las ceremonias de boda de forma bastante extensa, algunos acortaron tanto que el investigador no supo cómo comenzar con tales entradas. Las madres de los novios casi nunca se mencionan, por ejemplo, en Eichholz el 15.11.1677 se copula Georg Schultz con Jfr Regina Tiedemann. Más detallada es otra entrada: Bladiau el 11 de noviembre de 1777 se ha casado con Ludwig Böhm, libre de köllmischer y único hijo de Ludwig Böhm, Köllmer a Quilitten con Jr Charlotte Walterin, el propietario George Walter en Bladiau única hija. El novio de 27 años, la novia de 19 años.

Explicación en el libro Las novias que habían vivido en deshonor no estaban casadas, sino que estaban casadas juntas en Widdem (rectoría), en la sacristía (Betkammer) o bajo los campanarios en el salón. Mientras tanto, el número de hombres nupciales era considerablemente menor que el de hoy. En Eisenberg, en un apéndice al Traubuche más antiguo, se enumeran todas las personas que, debido a la transgresión del sexto mandamiento, públicamente tuvieron que pagar una multa parándose en una cárcel los tres domingos. En Lindenau el Halseisen se ve alto hoy en la torre, en Waltersdorf solo los restos están presentes. Federico el Grande levantó este tipo de castigo para no amargar a la gente. //

Los más cortos son originalmente las entradas en los libros funerarios o mortuorios. No es el día de la muerte, pero el día del funeral está indicado. Por lo general, se notó por tomar, si la persona fallecida fue enterrada en silencio, con lectura o un sermón fúnebre. Aquí tampoco se puede hacer mucho con una entrada como la siguiente: El viernes después de la Pascua de 1695, la camisa del pueblo antiguo fue enterrada gratis, a veces la entrada es bastante detallada y honoraria para los dormidos, aunque él, como los archivos en los archivos lo prueban Eisenberg 1725: El 3 de diciembre, el viejo George Schulz se divorció de este mundo en Eisenberg en el año 84 de su vejez, fortaleciéndose 2 días antes en sus oraciones con la Santa Cena y en el 7. enterrado con un sermón fúnebre. En Balga, las muertes que ocurren como resultado de un accidente se enumeran en un anexo. Se enumeran por separado los heridos, ahogados o quemados como resultado de un juicio judicial. Balga fue una vez la sede de la más alta autoridad administrativa y judicial de la Oficina Balga, a la que pertenecía la mayor parte del círculo. Gente noble fue enterrada en la iglesia hasta alrededor de 1750.

¿Qué aprendemos de los libros de la iglesia? Nuestro distrito fue una vez mucho más delgado que hoy. En Kirchberg Eisenberg alrededor de 1600 no se bautizaban más de 10 niños cada año. Antes del estallido de la guerra, debe haber sido más de 100. En ese momento, los soberanos tenían dificultades para encontrar campesinos para las granjas desoladas. Hace doscientos años, nuestros antepasados ​​eran muy pobres. Uno solo conocía los nombres de Michael, Johann, Jakob, Christoph, Christian, George, Peter, Jacob, Regina, Anna, Elisabeth, Dorothea, Gertrud y Johanna. Otros nombres eran una rareza. Eigenkätner se establecieron solo después de las 17:00 en el green del pueblo. Hace 200 años, las personas no envejecían más que hoy. La mortalidad infantil fue bastante grande. Casado generalmente era hasta la edad de 25 años. Las viudas y las viudas se volvieron a casar cuando no eran muy mayores, y la propiedad recibió regularmente un hijo del segundo matrimonio. Los nacimientos ilegítimos eran relativamente más raros hoy. Cousins ​​y Base apenas pueden ser confiables. Sin embargo, no hay dos personas entre la población asentada del círculo que no tengan ancestros comunes, que por lo tanto están emparentados cuando se exploran sus antepasados ​​y los libros de la iglesia se remontan, sin importar su estado.

Cuando una familia parece morir en una parroquia, se propaga más en la otra. Los eventos bélicos rara vez se reflejan aquí, pero las enfermedades infecciosas, más a menudo como resultado de las guerras y la hambruna se produjeron. En 1758, el 11 de febrero, el pastor bautizó a un niño en su casa, cuando los cosacos acababan de entrar al pueblo de Bladiau.

En el libro, la plaga parece haber cobrado muchas víctimas solo en 1709 en una aldea de la parroquia Bladiau y en Einsiedel, parroquia Grunau. Grunau, el 10, 11, 12 y 13 de agosto: las personas que siguieron en el Einsiedel 22 murieron muy rápidamente de la peste y fueron enterrados inmediatamente sin ataúd en la tierra, es decir, de tres casas, que luego en El fuego ha sido enchufado. 1. La casa de Witten, con el esposo, la esposa y seis hijos, un sirviente y soldados pobres. 2. La casa de Harder, después de que su esposa había sido sepultada el 12 de agosto, e ignorante con un sermón fúnebre, que debería haber sido plagada, murió de la peste, dos hijos adultos, una esposa soltera, un Marjell, que murió El hombre solo se ha recuperado de la peste. 3. La casa de Rabbit: el hombre, su esposa, los niños, una sola esposa, la doncella como su hermana, un sirviente.

Los libros de la iglesia rara vez están completos, faltan años individuales, que se han perdido. Los libros de bautismo, matrimonio y muerte más antiguos comienzan de acuerdo con el consistorio:

Libros de bautismo parroquial, libros de matrimonio, libros de la muerte

Balga * 1715, oo1715, +1715 sin espacios

Bladiau * 1705 (1736), oo1705, + 1705 sin espacios

Eichholz * 1668, oo 1668, + 1772

Eisenberg * 1595, oo 1684, + 1675

Grunau u Alt Passarge * 1637, oo 1637, + 1681

Heiligenbeil * 1602, oo 1602, + 1706

Hermsdorf – Pellen * 1694, oo 1720, + 1720

Hohenfürst * 1676, oo 1676, + 1676 sin espacios

Lindenau * 1646, oo 1693, + 2669

Pörschken * 1665, oo 1662, + 1758

Dt. Thierau * 1676 (1751), oo 1676 (1751), + 1676 (1751) sin lagunas

Tiefensee * 1739, oo 1742, + 1742 sin espacios

Waltersdorf * 1664, oo 1664, + 1664

Zinten * 1664, oo 1716, + 1716

En los libros confesionales, los invitados a la Santa Cena están registrados. Los cristianos fieles solían ir a la mesa del Señor cada seis semanas. El clérigo una vez, cuando el número de almas de las iglesias era considerablemente más pequeño, podía vigilar a los miembros de la iglesia sobre la base de los libros confesionales.

Un pescador de Follendorf fue sepultado silenciosamente en 1737 porque no había asistido a la Cena del Señor por un año. Su nombre no es mencionado.