Círculo Heiligenbeil – Historia local de los periódicos

[Ahnen-Forscher]

de la herencia de Karin Rauschning

La aparición de aldeas alemanas

En la lucha de conquista de ida y vuelta liderada por la Orden de los Caballeros desde 1250 hasta 1283, la población nativa estaba en gran parte extinta y los asentamientos estaban en ruinas. Solo unos pocos lugares fueron construidos. Todavía los reconocemos hoy en la ubicación redonda (en forma de herradura) de las viviendas o en el nombre. La mayoría de las aldeas de nuestro distrito se restablecieron como aldeas alemanas. La Orden le dio a un buen terrateniente un terreno de 30 a 85 pezuñas y tuvo que ocuparlo con los campesinos. Como recompensa especial, recibió la oficina del alcalde, los tribunales inferiores y cada décimo de pezuñas para un derecho celmático, y en ocasiones también el derecho de hacer un lanzador. Primero, las aldeas de la iglesia se crearon en las carreteras principalmente en ambos lados de un arroyo. Para la gloria de Dios y el salario del vicario, 4 pezuñas fueron arrojadas. La iglesia fue construida a partir de la piedra de canto con paredes extremadamente fuertes, ya que sirvió en tiempos de guerra como un refugio, en el que los habitantes estaban protegidos. La torre servía de torre de vigilancia para el guardia. Las puertas de entrada eran fuertes y se podían cerrar con una barra de barrera.

El pueblo tenía la forma de un rectángulo alargado, y usualmente dibujaba exactamente en dirección sur a norte o de este a oeste en un arroyo.

Las granjas estaban dispuestas en dos filas, el riachuelo fluía en un valle profundo, por lo que las granjas estaban en la colina. Dos caminos recorrían el pueblo, ya sea fusionándose en cada extremo o abandonando el pueblo en las cuatro esquinas. En cada extremo del pueblo había una popa que el sombrero trasero tenía que abrir y cerrar. Incluso hoy en día, muchos anfitriones llevan el nombre de Heckarndt o Heckmüller para distinguirlos del mismo nombre. Entre las dos calles del pueblo era el verde de la aldea, el mal camino de la carretera. Allí estaba la iglesia, rodeada por el cementerio, la jarra, el tilo del pueblo, la panadería común y la herrería del pueblo. Estaban los estanques de las aldeas con represas artificiales. A la sombra de los árboles había ganado al mediodía. Los caballos, el ganado y las ovejas se reunieron en la mañana antes de que el pastor los expulsara. En la ira jóvenes y mayores se reunieron especialmente en la primavera para jugar y bailar. Bajo el tilo, el Malbaume, los campesinos se reunieron y hablaron sobre el momento de ahuyentar, trillar, segar y sembrar centeno.

En tiempos paganos, los matrimonios también se cerraron bajo el Malbaume, luego la novia y el novio se convirtieron en cónyuge y consorte. Como tales, disfrutaban de la protección y los derechos de la cooperativa del pueblo, pero también tenían que cumplir con los deberes impuestos por un matrimonio (ley). Cuando Friedrich Wilhelm I (1732-1786) fundó escuelas de aldea en todas partes, éstas se crearon en el verde de la aldea. A medida que la población creció como resultado de la disminución de guerras y mejores condiciones de salud, los hogares de los campesinos ya no eran suficientes y los campesinos se asentaron en el verde de la aldea, especialmente bajo Federico el Grande. Recibieron el sitio de construcción gratis, pero tuvieron que pagarle al fondo del pueblo una tarifa base anual. Si se habían asentado en el suelo de un Köllmers o granjeros, que a menudo eran los hijos menores de la corte, entonces el interés básico fluía hacia el agricultor y el Eigenkätner era campesino o incluso Köllmischer Eigenkätner.

A través de este asentamiento y empujándose fuera de las vallas de los jardines frontales de los granjeros, la Ira se consumió casi por completo y la juventud y muchas costumbres populares cesaron.

Las carreteras que cortaban verticalmente a través del pueblo no solían aparecer hasta que se tendieron los caminos. Cada patio estaba cerrado en la parte delantera y en la parte posterior por una valla de Stoecker. Detrás de la cancha estaba la estación de blanqueamiento, y la “protección” del lienzo, que había sido dejada en una grada durante la noche, desde la cabina de blanqueamiento dio ocasión para muchas bromas y canciones de amor, así como felicidad amorosa.

Cada agricultor tenía que mantener la valla en su casa y una parte de la cerca de la parroquia, el cementerio y la escuela. Para que la escuela del pueblo conociera la cerca de cada uno, todos tenían que poner su propia marca en las pilas y los palos. Como no había extensiones y la población no tenía los pies en la tierra, todos conocían no solo cada uno, sino también sus necesidades y sufrimientos, a menudo la historia de sus antepasados ​​hasta el tercer miembro.

Los pueblos de pescadores hicieron una excepción. Las granjas estaban paradas en una fila en la playa. Las granjas individuales no estaban separadas por vallas. Como los Eigenkätner tendieron sus casas completamente al azar en la Ira, así que forma el fischerdörfer ahora parcialmente Haufendörfer.

Sólo unas pocas aldeas se conocen el año de fundación, por ejemplo, Eisenberg 1308, Rehfeld 1322, Grunau 1331, Hohenfürst 1332, Hasselberg 1337, Hermsdorf 1337, Rauschbach 1338, Hasselpusch 1339, Grunenfeld 1350, Dt. Thierau antes de 1375, Alt Passarge (lanzador 1342), Rosenberg 1368, Schönlinde bajo Gottfried von Linden de 1372 a 74, Hanswalde 1308 ?, se agarra de Passarge en 1476.

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Los registros parroquiales de nuestro círculo

Heiligenbeil periódico, Von Schulz – Rosenberg / 78

Sin duda, los libros de la iglesia se encuentran entre las fuentes más importantes de Heimatgeschichte. Es gracias al amoroso apoyo del clero que me permitieron estudiar los libros de la iglesia de las iglesias, que son adecuados para el estudio de la historia de mis antepasados. Solo desde la introducción de la Reforma hay registros eclesiásticos en nuestra provincia. Se cuenta con libros bautismales, matrimoniales, difuntos o funerarios y libros confesionales. Eran necesarios para vigilar a los seguidores de la Nueva Doctrina. La introducción general se arregló en 1573, sin embargo, el libro de la iglesia más antiguo que sobrevive comienza el registro bautismal de Eisenberg hasta 1596. Los libros más antiguos están encuadernados en piel de cerdo, la fuente de la página del título suele ser muy ingeniosa con la pluma de ganso, que cada escriba corta, en dibujado en diferentes colores. La escritura de las entradas generalmente se guarda en letras góticas. Teniendo en cuenta que la rectoría, el Widdem, fue una vez tanto un ahumadero como cualquier casa de campo, y que el Sr. Pastor también iluminó su “mesa de estudio” con una lámpara de aceite, una vela de sebo o una vela de cera, el lector se dará cuenta de que los libros muy ahumado a lo largo de los siglos. Las hojas se volvieron amarillas y la escritura se puso pálida, por lo que en algunos lugares solo se puede adivinar por un ojo agudo armado con una lupa. Como el lenguaje académico alguna vez fue el latín, muchas expresiones son latinas, por lo que cualquier persona que no hable latín debe primero memorizar toda la terminología al estudiar los libros de la iglesia. Él también debe dominar el calendario eclesiástico. Antes de la primera entrada en el año nuevo a menudo es una buena bendición. Los años y meses a menudo están bellamente pintados en diferentes colores, una señal de que el escritor pudo haber tenido suficiente tiempo. Antes de la primera entrada en 1756, con referencia a la guerra de 7 años que estalló en ese momento, había casi en todas partes el dicho: “Dios da paz en tu propia tierra, felicidad y salvación a cada condición”.

En los primeros tiempos, se prestaba poca atención a las entradas relativas al linaje de la persona en cuestión. Lo principal era establecer el número de bautizados, la novia y el fallecido, de modo que las entradas fueran inicialmente bastante cortas. A veces, el pastor no ingresó el nombre del niño, la brecha está allí. En el caso de una novia, el nombre de la madre, el cumpleaños del niño, y algunas veces incluso el nombre del padre, faltan, si solo había un hombre en el lugar con la profesión en cuestión. Pero como los padrinos tuvieron que pagar un obsequio al pastor, al cantor y al campanero, se enumeran exactamente de acuerdo con el nombre y apellido, estado, Kölmer gratis, granjero, sirviente, Losmann y lugar de residencia, a menudo más de 20 en total. El bautismo tuvo lugar a más tardar el tercer día después del nacimiento, ya que los familiares a menudo vivían a kilómetros de distancia en diferentes partes del cielo, y fueron cargados por mensajeros a caballo.

El día del bautismo se indica después del calendario de la iglesia, por ejemplo, el martes después del 1. Adviento que el molinero de la fábrica de Bahnauschen bautice a un hijo pequeño, George. Los padrinos han sido, etc … o el miércoles en la semana tranquila un católico de Schipperbahnau en Heiligenbeil tuvo un hijo bautizado, Johannes.

Los hijos ilegítimos se ingresaron previamente en los libros de la iglesia a través o viceversa. Si un niño nació menos de nueve meses después del matrimonio, por lo general se observó. Mientras que algunos pastores participaron en las ceremonias de boda de forma bastante extensa, algunos acortaron tanto que el investigador no supo cómo comenzar con tales entradas. Las madres de los novios casi nunca se mencionan, por ejemplo, en Eichholz el 15.11.1677 se copula Georg Schultz con Jfr Regina Tiedemann. Más detallada es otra entrada: Bladiau el 11 de noviembre de 1777 se ha casado con Ludwig Böhm, libre de köllmischer y único hijo de Ludwig Böhm, Köllmer a Quilitten con Jr Charlotte Walterin, el propietario George Walter en Bladiau única hija. El novio de 27 años, la novia de 19 años.

Explicación en el libro Las novias que habían vivido en deshonor no estaban casadas, sino que estaban casadas juntas en Widdem (rectoría), en la sacristía (Betkammer) o bajo los campanarios en el salón. Mientras tanto, el número de hombres nupciales era considerablemente menor que el de hoy. En Eisenberg, en un apéndice al Traubuche más antiguo, se enumeran todas las personas que, debido a la transgresión del sexto mandamiento, públicamente tuvieron que pagar una multa parándose en una cárcel los tres domingos. En Lindenau el Halseisen se ve alto hoy en la torre, en Waltersdorf solo los restos están presentes. Federico el Grande levantó este tipo de castigo para no amargar a la gente. //

Los más cortos son originalmente las entradas en los libros funerarios o mortuorios. No es el día de la muerte, pero el día del funeral está indicado. Por lo general, se notó por tomar, si la persona fallecida fue enterrada en silencio, con lectura o un sermón fúnebre. Aquí tampoco se puede hacer mucho con una entrada como la siguiente: El viernes después de la Pascua de 1695, la camisa del pueblo antiguo fue enterrada gratis, a veces la entrada es bastante detallada y honoraria para los dormidos, aunque él, como los archivos en los archivos lo prueban Eisenberg 1725: El 3 de diciembre, el viejo George Schulz se divorció de este mundo en Eisenberg en el año 84 de su vejez, fortaleciéndose 2 días antes en sus oraciones con la Santa Cena y en el 7. enterrado con un sermón fúnebre. En Balga, las muertes que ocurren como resultado de un accidente se enumeran en un anexo. Se enumeran por separado los heridos, ahogados o quemados como resultado de un juicio judicial. Balga fue una vez la sede de la más alta autoridad administrativa y judicial de la Oficina Balga, a la que pertenecía la mayor parte del círculo. Gente noble fue enterrada en la iglesia hasta alrededor de 1750.

¿Qué aprendemos de los libros de la iglesia? Nuestro distrito fue una vez mucho más delgado que hoy. En Kirchberg Eisenberg alrededor de 1600 no se bautizaban más de 10 niños cada año. Antes del estallido de la guerra, debe haber sido más de 100. En ese momento, los soberanos tenían dificultades para encontrar campesinos para las granjas desoladas. Hace doscientos años, nuestros antepasados ​​eran muy pobres. Uno solo conocía los nombres de Michael, Johann, Jakob, Christoph, Christian, George, Peter, Jacob, Regina, Anna, Elisabeth, Dorothea, Gertrud y Johanna. Otros nombres eran una rareza. Eigenkätner se establecieron solo después de las 17:00 en el green del pueblo. Hace 200 años, las personas no envejecían más que hoy. La mortalidad infantil fue bastante grande. Casado generalmente era hasta la edad de 25 años. Las viudas y las viudas se volvieron a casar cuando no eran muy mayores, y la propiedad recibió regularmente un hijo del segundo matrimonio. Los nacimientos ilegítimos eran relativamente más raros hoy. Cousins ​​y Base apenas pueden ser confiables. Sin embargo, no hay dos personas entre la población asentada del círculo que no tengan ancestros comunes, que por lo tanto están emparentados cuando se exploran sus antepasados ​​y los libros de la iglesia se remontan, sin importar su estado.

Cuando una familia parece morir en una parroquia, se propaga más en la otra. Los eventos bélicos rara vez se reflejan aquí, pero las enfermedades infecciosas, más a menudo como resultado de las guerras y la hambruna se produjeron. En 1758, el 11 de febrero, el pastor bautizó a un niño en su casa, cuando los cosacos acababan de entrar al pueblo de Bladiau.

En el libro, la plaga parece haber cobrado muchas víctimas solo en 1709 en una aldea de la parroquia Bladiau y en Einsiedel, parroquia Grunau. Grunau, el 10, 11, 12 y 13 de agosto: las personas que siguieron en el Einsiedel 22 murieron muy rápidamente de la peste y fueron enterrados inmediatamente sin ataúd en la tierra, es decir, de tres casas, que luego en El fuego ha sido enchufado. 1. La casa de Witten, con el esposo, la esposa y seis hijos, un sirviente y soldados pobres. 2. La casa de Harder, después de que su esposa había sido sepultada el 12 de agosto, e ignorante con un sermón fúnebre, que debería haber sido plagada, murió de la peste, dos hijos adultos, una esposa soltera, un Marjell, que murió El hombre solo se ha recuperado de la peste. 3. La casa de Rabbit: el hombre, su esposa, los niños, una sola esposa, la doncella como su hermana, un sirviente.

Los libros de la iglesia rara vez están completos, faltan años individuales, que se han perdido. Los libros de bautismo, matrimonio y muerte más antiguos comienzan de acuerdo con el consistorio:

Libros de bautismo parroquial, libros de matrimonio, libros de la muerte

Balga * 1715, oo1715, +1715 sin espacios

Bladiau * 1705 (1736), oo1705, + 1705 sin espacios

Eichholz * 1668, oo 1668, + 1772

Eisenberg * 1595, oo 1684, + 1675

Grunau u Alt Passarge * 1637, oo 1637, + 1681

Heiligenbeil * 1602, oo 1602, + 1706

Hermsdorf – Pellen * 1694, oo 1720, + 1720

Hohenfürst * 1676, oo 1676, + 1676 sin espacios

Lindenau * 1646, oo 1693, + 2669

Pörschken * 1665, oo 1662, + 1758

Dt. Thierau * 1676 (1751), oo 1676 (1751), + 1676 (1751) sin lagunas

Tiefensee * 1739, oo 1742, + 1742 sin espacios

Waltersdorf * 1664, oo 1664, + 1664

Zinten * 1664, oo 1716, + 1716

En los libros confesionales, los invitados a la Santa Cena están registrados. Los cristianos fieles solían ir a la mesa del Señor cada seis semanas. El clérigo una vez, cuando el número de almas de las iglesias era considerablemente más pequeño, podía vigilar a los miembros de la iglesia sobre la base de los libros confesionales.

Un pescador de Follendorf fue sepultado silenciosamente en 1737 porque no había asistido a la Cena del Señor por un año. Su nombre no es mencionado.

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El köllmischen libre de la oficina de Balga después de la condición de 1681

Periódico Heiligenbeiler, verano de 1920)

En el pasado, el Köllmischer Freien formó una posición especial, matando sus bienes de acuerdo con el Köllmischer Rechte, que lleva el nombre de la ciudad de Kulm. A partir de entonces, el estado pudo heredar hijos e hijas después de la muerte del padre. Él podría venderlo también. Estaban libres del servicio de los mineros, pero durante la guerra tuvieron que poner un jinete con caballo y arnés. Eso te daría un servicio fácil. Dado que los libres solo tenían entre 4 y 8 pezuñas en promedio, todos los exteriores de un pueblo juntos realizaban este servicio. Como regla general, entregaron 1 bushel de trigo y un fanega de grano a Martini en Balga, generalmente del arado (aproximadamente 2 ½ pezuñas). Entonces, como una señal de que reconocieron el reinado de la Orden (para el registro o la confesión del reinado), tenían anualmente un Penique Imperial. Para repartir centavos y un espasmo y cera. Estos servicios aún existían cuando Prusia Oriental hacía tiempo que se había convertido en un ducado. Hoy, estos derechos especiales y deberes especiales han sido disueltos por mucho tiempo. Desde la abolición de Scharwerk en la abolición de la actividad hereditaria de 1808 a 1815, la posición social especial de los libres es cada vez más desaparecida. Solo en las iglesias todavía tienen sus puestos especiales. Muchas de estas economías Köllmischen se han convertido en grandes productos mediante la compra de granjas, otros se han mantenido sin cambios. Muchos son, como muestra la alineación, aún hoy después de siglos en la misma familia, otros se han pasado a las líneas femeninas. De la mayoría de los antiguos habitantes libres, pero aún muchos descendientes en el distrito de Heiligenbeil.

Los números del año indican el año de fundación o adjudicación por parte de la Orden. Los originales de los documentos por lo general todavía están con los propietarios. Las copias se encuentran en los Archivos Estatales de Königsberg im Schloss.

Desde el año 1681 sigue siendo una lista precisa disponible. En total, hubo 59 voluntarios en 1681, que juntos tuvieron 336 pezuñas.

– Gallingen está ocupada por 3 Freie 1681: George Böhm, Andreas Kantel y Hans Hinzke. Todos tienen 3 pezuñas

– Steindorf tiene 1681 3 Gratis: Hans Drews, Peter Boehm y Merten Kruger.

– Mingen tiene 1681 2 libres: George Dumbbell y Peter Tolkmit, juntos 16 1/2 pezuñas.

– Lehnhöfen tiene 1681 3 libres: Peter Höpfner, Christoph y Matthes Tiedemann juntos 15 1/2 pezuñas.

– Neuwecken tiene 1681 2 libres: Christoph Thiel y George Baumgart juntos 7 pezuñas, realizan 2 servicios con caballo y arnés.

– Kildehnen tiene 1681 2 Gratis: Peter y Hans Tolkemitt juntos 12 1/2 pezuñas.

– Bregden tiene 1681 1 gratis, nacimiento Michel con 4 pezuñas.

– Rohmansgut tiene 1681 1 Gratis: Friedrich Kantel con 6 pezuñas.

– Poros (1494) tiene 1681 2 Gratis: Hans Dumbbell y Jakob Kroß.

– Weißels (1398) tiene 1 Outdoors 1681: Friedrich Dumbbell con 4 pezuñas.

– Klaußitten (1637) tiene 1 Free 1681 Martin Gruel con 3 pezuñas de 20 acres.

– Woydittcken (1623) tiene 1 Gratis 1681: Christian Götlich, Wildnisbereiter.

– Gedau (1639) Gedau tiene 1681 5 libres: Friedrich Schulz, Hans Tolkmith, Michel Tolksdorff, Friedrich Radau, Peter Schwark juntos 22 pezuñas 11 acres, 1 realizan un servicio competente.

– Oerbabdeb / 1498) tiene 2 Free 1681: George Tolkmit y George Sternberg juntos 16 1/2 pezuñas.

– Preuss. Thierau (1469) tiene 2 Free 1681: George Böhm y Hans Bruchmann, juntos 12 pezuñas.

– Matternhöfen (1546) tiene 1 Jakob Maypole gratis con 10 pezuñas.

– Bartken (1495) tiene 2 Free 1681: Andreas Sternberg y George Belgarth, juntos 9 pezuñas.

– Quilitten (1422) tiene 2 Free 1681: Ambrosius Birth y Michel Gruel juntos 18 pezuñas.

– Gabditten (1495) tiene 2 Free 1681: Jakob Kienast y Hans Hintzmann juntos 8 pezuñas de 10 acres.

– Schleppstein (1493) tiene 2 Free 1681: George Tiedemann y Hans Lange, juntos 12 1/2 pezuñas.

– Bickiehnen (1560 y 1568) tiene 1 Free 1681: Martin Schröter 5 pezuñas.

– Nemeritten (1425, 1509 y 1508) tiene 4 Free 1681: Peter Radau, Salomin Beyer, Friedrich Mick, Michel Schirrmacher juntos 13 pezuñas.

– Kupgallen (1494, 1535) tiene 1 Outdoors 1681: Friedrich Steinhagen con 6 cascos

– Bickiehnen (1560 y 1568) tiene 1 Free 1681: Martin Schröter 5 pezuñas.

– Kirschdorf (1358) tiene 2 Free 1681: Peter Ahrend y Friedrich Perband, juntos 11 pezuñas.

– Mahlendorf tiene 2 Free 1681: Hans Höpner (= Hans Döpner, que se basa en un error de ortografía en ese documento. El número de sus descendientes en varias aldeas del distrito, a excepción de Pr. Bahnau, no es para contar) y Peter Böhm, juntos 10 pezuñas

– Schirten (7 asideros de 1319, 1533, 1499, 1534, 1429, 1497 y 1488) 5 Freie 1681: Hans Hübner, George Bötcher, Peter Blumenthal, Christoph Kuhnke, Augustin Böhm, juntos 26 pezuñas.

– Clausssitten (1496) tiene 2 Free 1681: George Behr y Hans Blankenberg totalizan 5 cascos de 20 acres.

– Kupgallen (1614) tiene 1 al aire libre: Christoph Kirschnick 3 1/2 pezuñas.

– Cumgarben (1439 y 1440) tiene 3 Free 1681: Michell Schicknick, George Hartmann, Michel Rob total 12 pezuñas

– Nemmeritten (1487) tiene 2 gratis: Framitz-Hermann, Peter Klein con 7 pezuñas.

– Gedilgen (1584) tiene 1 Freeman Hans Hagen.

– Prusiano Bahnau, Gelitten (ahora perteneciente al Pr. Bahnau) y Wermten pertenecían a la oficina Carben.

– Wohlau (Handveste 1506) 1 Gratis en 1681: Jakob Roß con 6 Huben.

– Estos libres se llaman agricultores libres, porque no viven en aldeas solamente, sino en aldeas agrícolas más grandes.

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El Schulz de la Oficina Balga

En la actualidad, el consejo local elige la escuela del pueblo en las aldeas más grandes, en parroquias más pequeñas. Antiguamente, la oficina del alcalde era hereditaria y los escolares de la aldea, como la gente de Colonia, tenían muchos privilegios sobre los campesinos. Los comandantes de Balga, que se establecieron en nuestra área, intentaban arrestar a algunos inmigrantes, ya que cuanto más densamente poblado era un país, más impuestos podía recaudar la Orden. El Comandante le dio a un inmigrante confiable un pedazo de tierra para la colonización. Para atraer a bastantes colonos, recibió la décima parte del área poblada como propiedad libre de intereses de los derechos de colonia. Sin embargo, sirvió en aldeas más grandes en todos los gritos, paseos militares y guerras para realizar un servicio fácil, d. h. un caballo con un hombre y un arnés o, en el futuro, un caballo frente al arma. A menudo tenía el derecho de crear una jarra o un molino, las aguas estaban cerca, por lo que a veces se le permitía pescar para su mesa de necesidades. A través de la venta o la herencia, la propiedad se compartió a menudo más tarde, z. B. en Eisenberg, o el lanzador o el molino fueron desviados. El Schulze era un juez en el pueblo. Se distinguieron los tribunales pequeños, donde el castigo ascendió a 4 chelines y grandes tribunales, donde ascendieron a más. De los platos pequeños, el Schulze recibió la cantidad total, de los grandes solo la tercera parte. No tenía ninguna razón para juzgar a los extranjeros y prusianos nativos. No se le permitió imponer juicios en el cuello y las manos (pena de muerte y mutilación de extremidades), pero a veces sangre y azul (castigo corporal). Si la aldea estaba completamente poblada, el Schulze se fue con los ancianos y clientes a la Comandancia en Balga. Hizo que el pueblo revisara y exhibiera los asideros del hermano de la pluma, que todavía es hoy, después de 5 a 6500 años, guardado por algunos Schulz. Ahora siga las aldeas individuales con sus hijos y el año de la concesión del certificado.
Las familias individuales han ocupado la oficina del alcalde durante siglos y todavía se encuentran entre las familias campesinas indígenas en la actualidad.

En general, en la oficina Balga 1681 fueron 28 Schulzen con 92 Huben y 6 acres.
Prestaron siete servicios, un caballo frente a la pistola, tres monedas de colonia, tres espasmos y cera y cincuenta marcos de interés.

 

En el Amte Carben 1675 había 9 Schulzen con 28 Huben que prestaron 3½ servicios.

 

Durante siglos este orden de la orden había demostrado su valía, pero a medida que el asentamiento se hizo más denso, los caminos mejoraron y el número de funcionarios aumentó, se convirtió en la prerrogativa de los Schulzen después de los otros, primero el de la judicatura.

Si quieres saber más sobre las diferentes propiedades rurales, puedes comprar el libro del erudito de Königsberg Dr. med. Robert Stein ‘La constitución rural de Prusia Oriental a fines del siglo XVIII.

 

1. fábrica Schar alcalde gratuito:

Waltersdorf (1494) 6 ½ pezuñas, 1675 es Jakob Grunau (Gronau)

Birkenau (1495) 3 cascos, 1675 es Christoph Schulz,

Alemán – Thierau (1681) George Radtke y Herzogswalde (1681) Michel Kunz juntos 8 Huben, que proporcionan un servicio con su marido y la armadura, ordenar a los agricultores a trabajar multitud.

Bladiau (1495) 4 Huben, que ofrece un servicio y ordenó el movimiento de tropas, en 1681 integró Christoph Nacimiento

Schönwalde (1573) 6 Huben, que ofrece un servicio, a la derecha la fábrica multitud configurar los vecinos tienen una buena supervisión en la agricultura y velar por que los herederos se proveen de personal con buenas personas inteligentes, en 1681 integró Michel Arndt.

Eisenberg (1308). En este pueblo vivo 1681 dos Alcalde llamado George Schultz y Christoph Matern, junto poseen 8 Huben a kölmischen derechos de Heinrich von Eisenberg, Komptur a Balga en 1308, junto con los aperitivos y la tercera parte de los grandes platos, así como la pesca libre con el marco Pesca y hayan prescrito en el estanque del molino del Eisenberg a las necesidades de la tabla. Por otro lado se debe ‘conducir Metzgetreidicht de los molinos Bahnau y casa Eisenberg uffs’ que umzechweise específicamente con el adyacente siguiente y asociado con los pueblos del molino de cultivo electoral, sino que también tienen las piedras y las ondas tales molinos llevar ayuda a la prescripción de 28 de febrero 1675a (los descendientes de ese Schulz vivieron hace unos años en el Real. Rodersdorf que todavía se basan en Eisenberg de Matern).

Wohlau (1506) 6 Huben, la Schulze tiene los pequeños platos y proporciona un servicio, y 1 céntimo 1 libra de cera, 1681, hay Jakob Roß Schulz.

Böhnigkenwald (1534) 4 cueros, que proporciona un servicio de Schulze, 1681 se llama Michell Schirrmacher.

Schönlinde (1494) 5 Huben, que está libre de interés, dado el pequeño platos y 1/3 de los platos grandes y proporciona un servicio. 1681, dos alcaldes: Michell Tim y Hanß Tiedemann.

Rodersdorf (1494) 3 Huben de 1675 su nombre Georg Schröter.

Lank (1568), el Schulz proporciona un servicio proporcionando un arma de fuego pre caballo. 1681 es Hannß Tolksdorf Schulz.

Hermosa Feldt (1593) 3 cueros, que ofrece un servicio, en 1675 llamó a Hans Schulz. //

 

2. Mayor, tiene la libre Huben:

Rehefeld (1322) 5 Huben un servicio, 1675 George Schulz y Martin Lindenau

Grünau (1331) 6 ½ Huben, George Schröter y Hans Ehlert prestar un servicio en 1675?.

Hans Walde / 1543) 3 esconde Michel Krause, 1675, la oficina del alcalde se comprometió a Gerhardt Sutoren en Königsberg.

Ruido Bach (1514) 3 pieles. El Schulze tenía los ingresos de pequeños platos y un tercio de los grandes platos. Él tenía que conducir el grano de Metz Molino del Eisenberg en la casa en Balga, ordenar el trabajo de tropas y entregar un centavo y una libra de cera. 1681 su nombre era Friedrich Fischer.

Alta Prince (1323) 5 Huben, 1505 3 pieles. Él tiene el ingreso de pequeños platos, es garantizar una supervisión diligente tiene la fábrica multitud y ordenar el trabajo rebaño. 1681, dos alcaldes, Peter Tolksdorf y Matthes Thurau.

Hermbsdorf (1337) 6 pieles. Él tiene los ingresos de pequeños platos y 1/3 de los grandes. Tiene pesca libre con la pesca, Ramen y el molino de hilo pequeña en estanques a Hermsdorf y ordenó a la obra multitud.

Rossitten (ahora Krs. Pr. Eylau) en 1634? 4 pieles. Él se dice que tiene en la realización de la supervisión multitud de trabajo y se dejan ser utilizado para la deportación y Fort Brin estrechamiento de las letras. 1681 hay Hans Abrahamowsky y Andreas Kirschnick.

Husseinen (1584) 4 pieles. Obligaciones que Rossitten: se supone que debe tener en la realización de la supervisión multitud de trabajo y dejarse utilizar para expulsión y Fort Brin estrechamiento de las cartas, 1681 George Schröter.

Berg Proud (1563) 4 pieles. Hans Keil compró la oficina del alcalde de 60 puntos frente a la 1681a Se debe a la escultura hierba, Heuaust e incineración de las necesidades Kohlhaufenszur de la oficina, a continuación, en el Pell Heide tener el supervisor.

Schönborn (1563) 4 pieles. Él se dice que tiene un control exhaustivo que el patrimonio están ocupados para ver en la naturaleza, que no se hace con la caza, el tiro, y otras cosas Holzung indebidamente Reales de nadie.

 

3. Mayor, que es igual a los agricultores tiene que pedir a la multitud trabaja en conjunto con la publicación:

Hoppenbruch (1470) 2 Huben, se pondrán las cartas de la Oficina Balga a la nobleza y otros en la parroquia Bladiau. 1681 su nombre Fabian Hein.

Königsdorf (1598) ½ Hube, 1681 es christoph Wiedner.

madera desnuda (1497), un jardín de 1681 que es Christoph Simon.

Wolitta (1681) no tiene ningún país en 1681 su nombre debido a la Oficina Schulz, Peter Pojet.

Follendorf (1494) 1681 su nombre Christoph Hoffmann.

Rosenberg (1469) En este pueblo habita un nombre de clase de Andreas Kantel, que tiene cuatro acres de campos y dos acres de prados de Siegfried Flach Schwarzenberg 1469, junto con la pesca libre en el lago del castor, de la que ordenó la obra multitud de otros alcaldes y tiene una planta anual proporcionar centavo köllmischen y una libra de cera.

Pasar Argentina (1476) 1 Jardín, Jakob Kohnert 1681a

 

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Los molinos de la Oficina Balga

Los indígenas de nuestra provincia aplastados sus cultivos principalmente en molinos, de los cuales algunos en Prusia – Museo en Kaliningrado y en la colección en el parque se pueden ver a Schettnienen. También en el montón de piedras alguna granja es uno, inadvertido, quizás incluso destrozada. Era una piedra ahuecada en forma de artesa en el que se vierte la fruta. Con una piedra del tamaño del puño fueron aplastados.

La Orden se reserva el derecho de aprobar las instalaciones de molinos. Nobles y KOLMER se les dio el derecho de aplicar las fábricas. Sólo había molinos de agua. Debido a que en ese momento estaban todavía muchos bosques, y el drenaje artificial no era bien sabido, el agua fluyó mucho más lentamente, por lo que los molineros tenían toda el agua años. Pesca en los estanques de laminador al alcalde del pueblo o el molinero. El molinero tenía que entregar cebados por ninguna manera una cierta cantidad de grano, harina o una cierta cantidad de carne de cerdo en la oficina

En muchos casos, los molinos Fliehburgen, donde los residentes se refugiaron en las guerras eran. Por herencia o compra de los emplazamientos de las plantas eran de forma independiente.

Hubo Mühlzwang, los vecinos de cada pueblo se les asignó un molino determinada como clientes. Mahlgeld rara vez recogido, en cambio, el grano Metz se recogió de 16 bushels a Metzen 1 Metz, o los clientes tenían que conducir el grano a Metz Balga a desalojar el estanque del molino y reparar los diques. ,

Los molinos en el país pertenecían casi en su totalidad a los nobles.

Molinos con dos pasillos se Wolittnick (1570), Fedderau (1469), Neusieden = Naußeden, Hasselbusch a Pellen debidamente Bahnau (1632) para Lindenau, Pochlulen? (1570), piedra de remolque, piedra Ahren (1543), Kling Beck (1539), Wilkenith (1510), Partugallehoff (1475), Rodersdorf.

Hermsdorf era un Erbmahlmühle que podrían invertir en el establecimiento de la localidad Schulze 1337a

En Hoppenbruch el molino casa para el castillo Balga era.

El molino en Eisenberg tenía un propietario independiente siempre.

Además molinos estaban cortando molinos, Bark Mill y para batanes clothier.

Los dos aserraderos de la Oficina Balga en Wilkenith (1510) y en Arenstein deber incumbe a menudo para cortar una cierta cantidad de tablas para el cargo.

El molino de molienda para Zinten tenía 3 campos y produjo 30 toneladas de trigo, 3 cargas 30 bushels de maíz, malta y 6 litros de 10 cerdos.

Zinten también tenía un batán.

Las fechas se refieren a la última ceremonia.

En el ERL libro.

El molino a Heiligenbeil tenía cuatro cursos en 1676, incluyendo a uno de trigo. Ella era oberschlägig y tuvo que pagar 30 bushels de trigo, 3 de carga desgrasada (cada uno 60 bushels) y 30 bushels de maíz, 18 litros de malta y 12 cerdos. La harina de trigo de Heiligenbeil era famoso por su delicadeza en toda la provincia.

El estanque del molino era un Heiligenbeil Hube grande y pertenecía a la oficina. Cada ciudadano tenía un día libre por la noche y por la mañana a pescar con una mano caminando en la luz del sol para proporcionar seis capturas, pero sólo para hacer sus necesidades de la tabla. En la alineación fue pescado allí por la regla. El estanque se ha mantenido aproximadamente 7 trenes, pero no pudo ser puesto en libertad debido a la amoladora.

Además, en Heiligenbeil era un Lohmühle, que pertenecía a un curtidor, que descuenta los oficios de los curtidores y zapateros cada 6 puntos) y un batán que pertenecía a la oficina. De cada pieza de tela 5 peniques, y de cada Techer de cuero 6 centavo tuvo que ser pagado.

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