Koło Heiligenbeil – lokalna historia z gazet

[Ahnen-Forscher]

z majątku Karin Rauschning

Powstanie niemieckich wiosek

W walkach podboju tam iz powrotem, prowadzonych przez Zakon Rycerzy od 1250 do 1283 r., Rdzenna populacja była w większości wymarła, a osiedla były w gruzach. Powstało tylko kilka miejsc. Wciąż rozpoznajemy je dzisiaj na okrągłej (podkowiastej) lokalizacji miejsc zamieszkania lub na nazwisko. Większość wiosek w naszej dzielnicy została ponownie założona jako niemieckie wsie. Zakon dał dobrego właściciela kawałkowi ziemi od 30 do 85 kopyt i musiał go okupować chłopami. Jako nagrodę specjalną otrzymał urząd burmistrza, sądy niższej instancji i co dziesiątą kopytę za prawo celtyckie, a czasem także prawo do zrobienia dzbana. Po pierwsze, wioski kościelne powstały na autostradach głównie po obu stronach strumienia. Za chwałę Boga i pensję pastora wyrzucono 4 kopyta. Kościół został zbudowany z kamienia polnego o wyjątkowo mocnych ścianach, ponieważ służył w czasach militarnych jako schronienie, w którym mieszkańcy byli chronieni. Wieża służyła jako wieża widokowa dla straży. Drzwi wejściowe były mocne i można je było zamknąć barierą.

Wieś miała kształt podłużnego prostokąta i zwykle ciągnęła się dokładnie w kierunku południowym na północ lub ze wschodu na zachód w małym strumieniu.

Gospodarstwa leżały w dwóch rzędach, strumyk płynął w głębokiej dolinie, więc farmy były na wzgórzu. Przez wioskę przebiegały dwie drogi, łączące się na jednym końcu lub opuszczające wioskę w czterech rogach. Na każdym końcu wioski była rufa, którą tylny kapelusz musiał otworzyć i zamknąć. Nawet dzisiaj, wielu gospodarzy nazywa się po swojej farmie jako Heckarndt lub Heckmüller, aby odróżnić ich od tej samej nazwy. Między dwiema wiejskimi ulicami była wioska zielona, ​​droga zła. Stał kościół, otoczony cmentarzem, dzbanem, wiejską lipą, wspólną piekarnią i wiejską kuźnią. Były sztuczne zaporowe stawy. W cieniu drzew były zwierzęta w południe. Konie, bydło i owce tłumnie przybywały rano, zanim pasterz ich wypędził. Na Gniew młodoci i starsi zgromadzeni szczególnie na wiosnę, by bawić się i tańczyć. Pod lipą, Malbaume, chłopi zebrali się i rozmawiali o czasie do odjeżdżania, młócenia, koszenia i siewu żytniego.

W czasach pogańskich małżeństwa były również zamknięte pod Malbaume, a następnie narzeczeni zostali małżonkami i małżonkami. W związku z tym cieszyli się ochroną i prawami spółdzielni wiejskiej, ale także musieli wypełniać obowiązki nałożone przez małżeństwo (prawo). Kiedy Friedrich Wilhelm I (1732 – 1786) założył wszędzie wiejskie szkoły, zostały one utworzone na zielonej wsi. Ponieważ populacja rosła w wyniku zanikających wojen i lepszych warunków zdrowotnych, domy chłopów nie były już wystarczające, a chłopi osiedlali się na wsi, zwłaszcza pod Fryderykiem Wielkim. Otrzymali plac budowy za darmo, ale musieli płacić funduszowi wiejskiemu roczną stawkę podstawową. Gdyby osiedlili się na ziemi Köllmerów lub rolników, co często czyniły młodsze dzieci na dworze, wówczas podstawowe interesy spłynęły na rolnika, a Eigenkätner był chłopem, a nawet Köllmischer Eigenkätner.

Przez tę osadę i wypychając ogrodzenia frontowych ogrodów rolników, Gniew został prawie całkowicie pochłonięty, a młodzież i wiele zwyczajów ludowych ustało.

Drogi przecinające wioskę w pionie zwykle nie pojawiały się, dopóki nie wytyczono dróg. Każde podwórze było zamknięte z przodu iz tyłu przez płot ścierniskowy. Za dziedzińcem znajdowała się stacja bielenia, a „strzeżenie” płótna, które pozostało na nocnym wybiegu, z budki do bielenia dawało okazję wielu żartom i pieśni miłosnej, a także szczęściu miłości.

Każdy rolnik musiał utrzymywać płot w swojej zagrodzie i kawałek ogrodzenia parafii, cmentarza i szkoły. Aby wiejska szkoła znała ogrodzenie każdego, każdy musiał umieścić swój ślad w stosach i patykach. Ponieważ nie było żadnych rozszerzeń, a populacja spadła na ziemię, wszyscy znali nie tylko każdego, ale także jego potrzeby i cierpienia, często historię swoich przodków do trzeciego ogniwa.

Wioski rybackie zrobiły wyjątek. Gospodarstwa stały na plaży w rzędzie. Poszczególne gospodarstwa nie były oddzielone płotami. Odkąd Eigenkätner rozłożył swoje domy całkowicie przypadkowo na Gniew, formują więc fischerdörfer teraz częściowo Haufendörfer.

Tylko kilka wsi jest rokiem założenia, np. Eisenberg 1308, Rehfeld 1322, Grunau 1331, Hohenfürst 1332, Hasselberg 1337, Hermsdorf 1337, Rauschbach 1338, Hasselpusch 1339, Grunenfeld 1350, Dt. Thierau przed 1375, Alt Passarge (dzban 1342), Rosenberg 1368, Schönlinde pod Gottfried von Linden od 1372 do 74, Hanswalde 1308?, Uchwyty nad Passarge w 1476.

[Ahnen-Forscher]

Rejestry parafialne naszego koła

Heiligenbeil gazeta, Von Schulz – Rosenberg / 78

Niewątpliwie książki kościelne są jednymi z najważniejszych źródeł Heimatgeschichte. To dzięki miłosnemu poparciu kleru mogłem studiować księgi kościelne, które nadają się do studiowania historii moich przodków. Dopiero od wprowadzenia reformacji są zapisy kościelne w naszej prowincji. Liczymy na to, że są to książki chrztu, małżeństwa, martwe lub pogrzebowe i książki konfesyjne. Byli niezbędni, aby mieć oko na wyznawców Nowej Nauki. Ogólne wprowadzenie zostało zorganizowane w 1573 r., Jednak najstarsza zachowana księga kościelna rozpoczyna zapis chrzcielny Eisenberga do 1596 r. Starsze książki są oprawione w świńskiej skóry, czcionka na stronie tytułowej jest często dość pomysłowa z gęsim piórem, którą każdy skryba uciął sam, rysowane w różnych kolorach. Pisanie wpisów jest zwykle przechowywane w gotyckich listach. Biorąc pod uwagę, że plebania, Widdem, była kiedyś wędzarnią, tak jak każde gospodarstwo, i że Pastor również oświetlił swój „stół do badań” lampą naftową, łojową świeczką lub świecą woskową, czytelnik z łatwością zrozumie, że książki mocno wędzony przez wieki. Liście zmieniły kolor na żółty, a pisanie stało się blade, tak że w niektórych miejscach można je tylko odgadnąć ostrym okiem uzbrojonym w szkło powiększające. Ponieważ język naukowy był kiedyś łaciną, wiele wyrażeń to łacina, tak więc każdy, kto nie mówi po łacinie, musi najpierw zapamiętać całą terminologię podczas studiowania książek kościelnych. Musi także opanować kalendarz kościelny. Przed pierwszym wejściem w nowy rok jest często miłym błogosławieństwem. Daty i miesiące są często pięknie malowane w różnych kolorach, znak, że pisarz mógł mieć dużo czasu. Przed pierwszym wjazdem w 1756 r., Odnosząc się do wybuchu 7-letniej wojny, która wybuchła w tamtym czasie, prawie wszędzie było powiedzenie: „Niech Bóg da pokój we własnej ziemi, szczęście i zbawienie każdemu warunkowi”.

W najwcześniejszym okresie niewiele uwagi poświęcono wpisom dotyczącym rodu danej osoby. Najważniejsze było ustalenie liczby ochrzczonych, przyszłej panny młodej i zmarłej, tak aby początkowo wpisy były dość krótkie. Czasami pastor nie wszedł do imienia dziecka, tam jest przerwa. W przypadku panny młodej brakuje imienia matki, urodzin dziecka, a czasem nawet imienia ojca, jeśli w danym zawodzie był tylko jeden człowiek. Ale ponieważ ojcowie chrzestni musieli zapłacić dar pastorowi, kantorowi i dzwonnikowi, są oni wymienieni dokładnie według nazwiska, majątku, niezależnego Kölmera, rolnika, sługi, losmena i miejsca zamieszkania, często liczącego ponad 20 osób. Chrzest odbył się najpóźniej trzeciego dnia po porodzie, ponieważ krewni często mieszkali w różnych zakątkach niebios, zostali załadowani przez jeźdźców.

Dzień chrztu jest wskazany po kalendarzu kościelnym, np. We wtorek po 1. Adwencie niech młynarz z młyna Bahnauschen ochrzci młodego syna George’a. Rodzice chrzestni byli itd. Lub środę w spokojnym tygodniu, gdy katolicki kolega z Schipperbahnau w Heiligenbeil miał syna ochrzczonego, Johannesa.

Dzieci nieślubne zostały wcześniej wpisane do ksiąg kościelnych w poprzek lub odwrotnie. Jeśli dziecko urodziło się wcześniej niż dziewięć miesięcy po ślubie, zwykle było to odnotowywane. Podczas gdy niektórzy pastorzy weszli na uroczystości weselne dość dużo, niektórzy skrócili się tak bardzo, że badacz nie wiedział, jak zacząć od takich wpisów. Matek panny młodej i pana młodego prawie nigdy nie wspomniano, np. W Eichholz 15.11.1677 kopuluje Georg Schultz z Jfr Regina Tiedemann. Bardziej szczegółowy jest kolejny wpis: Bladiau w dniu 11 listopada 1777 roku poślubił Ludwiga Böhm, köllmischer za darmo i tylko syna Ludwiga Böhma, Köllmera w Quilitten z Jr Charlotte Walterin, właściciela George’a Waltera w jedynej córce Bladiau. Pan młody 27 lat, panna młoda 19 lat.

Wyjaśnienie w książce Panny młode, które żyły w hańbie, nie były zamężne, ale żonaty razem w Widdem (plebanii), w zakrystii (Betkammer) lub pod dzwonnicą na korytarzu. Tymczasem liczba takich nowożeńców była znacznie mniejsza niż dzisiaj. W Eisenbergu, w załączniku do najstarszego Traubuche, wymienione są wszystkie osoby, które z powodu przekroczenia szóstego przykazania publicznie musiały zapłacić grzywnę, stojąc w żelaznej szynie w trzy niedziele. W Lindenau Halseisen jest dziś wysoko na wieży, w Waltersdorfie są tylko szczątki. Fryderyk Wielki zniosł tego rodzaju karę, aby nie rozgoryczać ludzi. //

Najkrótsze są pierwotnie zapisami w książkach pogrzebowych lub pogrzebowych. Nie jest to dzień śmierci, ale dzień pogrzebu jest wskazany. Zwykle zauważono, że bierze się, bez względu na to, czy zmarły został pochowany po cichu, czy to czytając, czy pogrzebowe kazanie. Tutaj także nie można wiele zrobić z wpisu podobnego do następującego: W piątek po Wielkanocy 1695, stara wiejska koszula została pochowana za darmo, czasami wpis jest dość szczegółowy i honorowy dla uśpionych, chociaż on, jak dowodzą tego akta w archiwach Eisenberg 1725: 3 grudnia stary George Schulz rozwiódł się z tym światem w Eisenbergu w 84 roku swojej starości, umocniony 2 dni wcześniej podczas swoich modlitw podczas Świętej Wieczerzy i na 7. pochowany w kazaniu pogrzebowym. W Balga, zgony, które nastąpiły w wyniku wypadku, są wymienione w załączniku. Osobno wymienione są ci, którzy zostali ranni, utonęli lub spaleni w wyniku orzeczenia sądowego. Balga był niegdyś siedzibą najwyższego organu administracyjnego i sądowniczego Urzędu Balga, do którego należała największa część koła. Szlachetni ludzie zostali pochowani w kościele aż do około 1750 roku.

Czego uczymy się z książek kościelnych? Nasza dzielnica była kiedyś znacznie cieńsza niż dziś. W Kirchberg Eisenberg około 1600 roku nie więcej niż 10 dzieci zostało ochrzczonych każdego roku. Przed wybuchem wojny musiało być znacznie ponad 100. W tym czasie władcy mieli problem ze znalezieniem chłopów dla opuszczonych farm. Dwieście lat temu nasi przodkowie byli bardzo biedni. Znano tylko imiona: Michał, Jan, Jakub, Christoph, Chrześcijanin, Jerzy, Piotr, Jakub, Regina, Anna, Elżbieta, Dorothea, Gertrud i Johanna. Inne imiona były rzadkością. Eigenkätner zostały rozstrzygnięte dopiero po 1700 roku na wsi zielonej. 200 lat temu ludzie nie stali się starsi niż dzisiaj. Śmiertelność dzieci była dość duża. Żonaty był zwykle do wieku 25 lat. Wdowy i wdowy ożenił się ponownie, gdy nie były bardzo stare, a nieruchomość regularnie otrzymywała dziecko z drugiego małżeństwa. Nielimitowane porody były dziś stosunkowo rzadsze. Kuzynom i Bazie trudno jest zaufać. Niemniej jednak wśród osiadłej populacji kręgu nie ma dwóch osób, które nie mają wspólnych przodków, a zatem są spokrewnione, gdy bada się ich przodków, a także kościelne księgi wracają, bez względu na ich status.

Kiedy jedna rodzina zdaje się wymierać w parafii, rozprzestrzenia się tym bardziej w drugiej. Wydarzenia wojenne rzadko się tutaj odbijają, ale zdarzały się choroby zakaźne, najczęściej w wyniku wojen i głodu. W 1758 roku, 11 lutego, pastor ochrzcił dziecko w swoim domu, ponieważ Kozacy właśnie weszli do wioski Bladiau.

W książce zaraza zdaje się pochłaniać wiele ofiar tylko 1709 w wiosce parafii Bladiau oraz w Einsiedel w parafii Grunau. Grunau, 10, 11, 12 i 13 sierpnia: Osoby idące w Einsiedel 22 bardzo szybko umarły z powodu plagi i natychmiast zostały tam pochowane bez trumny na ziemi, a mianowicie trzy domy, które później należały do Ogień został podłączony. 1. Dom Wittena z mężem, żoną i sześciorgiem dzieci, sługą i biednymi żołnierzami. 2. Dom Hardera, po tym, jak jego żona została pochowana 12 sierpnia, a mimo to nieświadoma zarazy, że powinna umrzeć od zarazy, zmarła w wyniku zarazy, dwóch dorosłych synów, jednej żony, Marjell, która zmarła Człowiek samotnie wyzdrowiał z plagi. 3. Dom królika: mężczyzna, jego żona, dzieci, jedna żona, pokojówka jak jej siostra, służący.

Księgi kościelne są rzadko kompletne, brakuje im poszczególnych lat, które zaginęły. Najstarsze księgi chrztu, małżeństwa i śmierci rozpoczynają się według konsystorza:

Parafialne książki do chrztu, książki małżeńskie, książki śmierci

Balga * 1715, oo1715, +1715 bez przerw

Bladiau * 1705 (1736), oo1705, + 1705 bez przerw

Eichholz * 1668, oo 1668, + 1772

Eisenberg * 1595, z oo 1684, + 1675

Grunau u Alt Passarge * 1637, oo 1637, + 1681

Heiligenbeil * 1602, oo 1602, + 1706

Hermsdorf – Pellen * 1694, oo 1720, + 1720

Hohenfürst * 1676, oo 1676, + 1676 bez luk

Lindenau * 1646, z oo 1693, + 2669

Pörschken * 1665, z oo 1662, + 1758

Dt. Thierau * 1676 (1751), z oo 1676 (1751), + 1676 (1751) bez luk

Tiefensee * 1739, oo 1742, + 1742 bez przerw

Waltersdorf * 1664, z oo 1664, + 1664

Zinten * 1664, oo 1716, + 1716

W księgach konfesyjnych zarejestrowani są goście sakramentu. Wierni chrześcijanie co sześć tygodni chodzili do stołu Pana. Duchowny raz, gdy liczba dusz w kościołach był znacznie mniejszy, mógł śledzić członków kościoła na podstawie ksiąg konfesyjnych.

Rybak z Follendorf został cicho pochowany w 1737 roku, ponieważ nie był na Wieczerzy Pańskiej przez rok. Jego imię nie jest wymienione.

[Ahnen-Forscher]

Köllmischen wolny od biura Balga po stanie 1681

Gazeta Heiligenbeiler lato 1920)

W przeszłości Köllmischer Freien stworzył specjalne stanowisko, zabijając towary według Köllmischer Rechte, którego nazwa pochodzi od miasta Kulm. Po tym czasie majątek mógł odziedziczyć synów i córki po śmierci ojca. Mógł go sprzedać. Byli wolni od służby górników, ale podczas wojny musieli postawić jeźdźca z koniem i uprzężą. To dałoby ci łatwą obsługę. Ponieważ wolni strzelali tylko średnio 4 do 8 kopyt, wszyscy razem na zewnątrz wioski wykonywali tę usługę. Z reguły dostarczali 1 buszel pszenicy i buszel zboża do Martini w Balga, zwykle z pługa (około 2½ kopyta). Następnie, jako znak, że rozpoznali panowanie Zakonu (dla zapisu lub spowiedzi panowania), mieli corocznie Cesarską Penię. Dostarczać centy i spazm i wosk. Usługi te nadal istniały, gdy Prusy Wschodnie już dawno stały się księstwem. Dzisiaj te specjalne prawa i specjalne obowiązki już dawno zostały rozwiązane. Od czasu zniesienia Scharwerk w zniesieniu dziedzicznej działalności od 1808 do 1815 roku, specjalna pozycja społeczna wolna jest coraz bardziej zanika. Tylko w kościołach nadal mają swoje specjalne stoiska. Wiele z tych gospodarek Köllmischen stało się dobrymi dobrami, kupując gospodarstwa rolne, a inne pozostały niezmienione. Wiele z nich, jak pokazuje lista, jeszcze dziś po stuleciach w tej samej rodzinie, inni przeszli na linie żeńskie. Z większości byłych wolnych, ale wciąż wielu potomków w dzielnicy Heiligenbeil.

Numery roku wskazują rok założenia lub udzielenia zamówienia. Oryginały dokumentów są zwykle nadal w posiadaniu właścicieli. Kopie znajdują się w Archiwum Państwowym Königsberg im Schloss.

Od 1681 roku jest jeszcze dokładna lista dostępna. W sumie w 1681 roku było 59 ochotników, którzy razem mieli 336 kopyt.

– Gallingen zajmuje 3 Freie 1681: George Böhm, Andreas Kantel i Hans Hinzke. Każdy ma 3 kopyta.

– Steindorf ma 1681 3 za darmo: Hans Drews, Peter Boehm i Merten Kruger.

– Mingen ma 1681 2 za darmo: George Dumbbell i Peter Tolkmit, razem 16 1/2 kopyta.

– Lehnhöfen ma 1681 3 za darmo: Peter Höpfner, Christoph i Matthes Tiedemann razem 15 1/2 kopyta.

– Neuwecken ma 1681 2 za darmo: Christoph Thiel i George Baumgart razem 7 kopyt, wykonują 2 usługi z końmi i uprzężą.

– Kildehnen ma 1681 2 za darmo: Peter i Hans Tolkemitt razem 12 1/2 kopyta.

– Bregden ma 1681 1 wolny, Michel Birth z 4 kopytami.

– Rohmansgut ma 1681 1 za darmo: Friedrich Kantel z 6 kopytami.

– Pory (1494) ma 1681 2 Bezpłatne: Hans Dumbbell i Jakob Kroß.

– Weißels (1398) ma 1 Na zewnątrz 1681: Friedrich Hantle z 4 kopytami.

– Klaußitten (1637) ma 1 Wolny 1681 Martin Gruel z 3 kopytami 20 akrów.

– Woydittcken (1623) ma 1 wolną 1681: Christian Götlich, Wildnisbereiter.

– Gedau (1639) Gedau ma 1681 5 za darmo: Friedrich Schulz, Hans Tolkmith, Michel Tolksdorff, Friedrich Radau, Peter Schwark razem 22 kopyta 11 akrów, 1 wykonują sprawną służbę.

– Oerbabdeb / 1498) ma 2 darmowe 1681: George Tolkmit i George Sternberg razem 16 1/2 kopyta.

– Preuss. Thierau (1469) ma 2 darmowe 1681: George Böhm i Hans Bruchmann, razem 12 kopyt.

– Matternhöfen (1546) ma 1 Free Jakob Maypole z 10 kopytami.

– Bartken (1495) ma 2 darmowe 1681: Andreasa Sternberga i George’a Belgartha, razem 9 kopyt.

– Quilitten (1422) ma 2 darmowe 1681: Narodziny Ambrosiusa i Michel Gruel razem 18 kopyt.

– Gabditten (1495) ma 2 darmowe 1681: Jakob Kienast i Hans Hintzmann razem 8 kopyt 10 akrów.

– Schleppstein (1493) ma 2 darmowe 1681: George Tiedemann i Hans Lange, razem 12 1/2 kopyta.

– Bickiehnen (1560 i 1568) ma 1 Wolny 1681: Martin Schröter 5 kopyt.

– Nemeritten (1425, 1509 i 1508) ma 4 darmowe 1681: Peter Radau, Salomin Beyer, Friedrich Mick, Michel Schirrmacher razem 13 kopyt.

– Kupgallen (1494, 1535) ma 1 na zewnątrz 1681: Friedrich Steinhagen z 6 kopytami

– Bickiehnen (1560 i 1568) ma 1 Wolny 1681: Martin Schröter 5 kopyt.

– Kirschdorf (1358) ma 2 darmowe 1681: Peter Ahrend i Friedrich Perband, razem 11 kopyt.

– Mahlendorf ma 2 darmowe 1681: Hans Höpner (= Hans Döpner, który jest oparty na błędach pisarskich w tym dokumencie. Liczba jego potomków w różnych wioskach w okręgu, z wyjątkiem Pr Bahnau, nie ma znaczenia) i Peter Böhm, razem 10 kopyt.

– Schirten (7 uchwytów z 1319, 1533, 1499, 1534, 1429, 1497 i 1488) 5 Freie 1681: Hans Hübner, George Bötcher, Peter Blumenthal, Christoph Kuhnke, Augustin Böhm, razem 26 kopyt.

– Clausssitten (1496) ma 2 darmowe 1681: George Behr i Hans Blankenberg łącznie 5 kopyt 20 akrów.

– Kupgallen (1614) ma 1 na zewnątrz: Christoph Kirschnick 3 1/2 kopyta.

– Cumgarben (1439 i 1440) ma 3 darmowe 1681: Michell Schicknick, George Hartmann, Michel Rob łącznie 12 kopyt

– Nemmeritten (1487) ma 2 darmowe: Framitz-Hermann, Peter Klein z 7 kopytami.

– Gedilgen (1584) ma 1 Freeman Hansa Hagena.

– Pruska Bahnau, Gelitten (obecnie należąca do Pr Banau) i Wermten należały do ​​biura Carben.

– Wohlau (Handveste 1506) 1 Za darmo w 1681: Jakob Roß z 6 Hubenami.

– Wolni zwani są wolnymi rolnikami, ponieważ nie mieszkają w pojedynczych wioskach, ale w większych wioskach rolniczych.

[Ahnen-Forscher]

Administratorzy Office balga

wybrano dzisiaj wieś Salama w większych wsiach Rady Wspólnoty, w jednym z członków Kościoła. Dawniej był dziedziczny urząd Schulze, i Administratorzy wieś miał liczne przywileje, zanim rolników jak Kölmer. Dowódcy balga, który nasz obszar zaludniony starał się naprawić kilka imigrantów, ponieważ kraj był gęsto zaludniony, więcej podatków może przenieść kolejności. Dowódca dał zaufanych imigrantów z kawałka ziemi do rozliczenia. Więc on przyciągnęła sporo osadników, uzyskał jako właściwość bez odsetek do kölmischem praw dziesiątą część zaludniony obszar. Jednak miał niewielkie usługą zapewnienie większych wsi krzyczała, przejażdżki armii i wojen, tj. koń z mężem i uprzęży lub w późniejszym czasie koń przed pistolet. Często miał prawo do zastosowania dzban lub Młyn, były wodach w pobliżu, więc pozwolono mu połowu jego czasami tabeli podstawowe. Sprzedaż lub dziedziczenia Działka później często podzielono na przykład. Eisenberg, jar lub młyna została przekierowana. Schulze był sędzią we wsi. Do różnych małych naczyń, gdzie kary był maksymalnie 4 szylingi i dużych naczyń, gdzie ona wyniosły ponad. Z małych naczyń Schulze otrzymała całej kwoty wielkiego tylko trzecia część. O rodzimych i zagranicznych Prus miał ocenić. Nie mógł nakładania potraw na szyi i dłoni (kary śmierci i okaleczenia kończyn), w czasach, ale na krwi i niebieski (cielesnych). Wsi był w pełni rozliczone, więc Schulze ze starszyzną i Patleuten udał się do dowódcy Bałgi. Miał on badanych wsi i wykazujące georgenberg Paktu przez brata pisanie, dziś – po 5 do 6500 lat – jest aufbbewahrt przez niektórych administratorów. Einnzelnen wsie z ich towarów Schulze i lat poprzedzających wydanie zaświadczenia teraz wykonaj. Poszczególne rodziny mają wieków długo przechowywane w biurze Schulze i dziś należą do rodziny lokalnego rolnictwa.

W 1681 28 Administratorzy z 92 były w Baba AMTE Huben i 6 jutro. Zrobili siedem usług, konia przed pistolet, trzy grosze kölmische, trzy zszywki Funduszu wosk i 50 Oznacz stopy procentowej.

W Administratorzy AMTE Carbene 1675 9 z 28 Huben, którzy dali 3 ½ usług.

Wieków okazał się ten wOrdnung zamówienia jako ale osady był napięty, drogi były lepsze, i liczba urzędników jest powiększony, przywilej administratorów po drugiej spadła, po raz pierwszy który jurysdykcji.

Kto chce uczyć o różnych obszarów wiejskich osiedli, Kup jest książka w Królewcu uczony Dr. Robert Stein „wiejskich Konstytucji Prus Wschodnich pod koniec 18 wieku. Wieku. ” ”

 

1 Scharwerk Darmowe Salameh:

Waltersdorf (1494) 6 ½ kopyt, w 1675 roku oznacza Jakob Grunau (Gardner),

Birkenau (1495) 3 kopyt, w 1675 roku nazywa Christoph Schulz,

niemiecki – Tair (1681) George Radtke i Huben Michel Kunz razem 8 Herzogswalde (1681), wykonują usługi z Człowiek i Harnisch i nakazał rolników do Scharwerk.

Bladiau (1495) 4 Huben, udostępnia usługę i nakazał Scharwerk, jednostka 1681 roku urodzenia Christoph

Schönwalde (1573) 6 Huben, świadczy on usługi, która powinna być równa sąsiadów w Scharwerk, rolnictwie mają dobre nadzoru i zobacz, że spadkobiercy pracują z dobry pracowici ludzie, jednostka w 1681 roku Michel Arndt.

Eisenberg (1308). Tej wsi jest 1681 dwóch administratorów o nazwie George Schultz i Christoph Matern, 8 muszą razem Huben prawa kölmischen przez Heinrich Eisenberg, Komptur do balga 1308 oprócz niewielkie dania i trzecia część Świetne dania, a także bezpłatne wędkowanie zostały przepisane z ramki i powędkować w stawie Młyn Eisenbergschen do tabeli podstawowe. Jednak powinny one pomóc kamienie i fale przynieść takie Mills ’ Metzgetreidicht z młynów, Donny i Eisenberg z nie dom „i umzechweise z najbliższej sąsiadujących i młyn skojarzone wsi wyborczej rolnictwa, muszą one również po Notatki z 28. Lutego 1675. (Potomkowie tego Schulz mieszkała kilka lat temu w Royal. Rödera wieś, Macca znajdują się w mieście Eisenberg dzisiaj).

Wołów (1506) 6 Huben, Schulze ma niewielkie dania i oferuje usługi, 1 fenig oraz 1 funta wosku, 1681, Jakob Roß Schulz jest tam.

Böhnigkenwald (1534) 4 Huben, Schulze świadczy usługę w 1681, jego nazwa jest Michell Schirrmacher.

Schönlinde (1494) 5 Huben, jest wolne od odsetek, otrzymuje niewielkie dania i 1 /3 duże naczynia i udostępnia usługę. 1681 dwóch administratorów są: Michell Tim i Hanß Tiedemann.

Wieś Rödera (1494) 3 Huben, 1675, jego nazwa jest Georg Schröter.

Chudy (1568), Schulz to usługa dostarczania konia przed pistolet. 1681 Hannß Tolksdorfa Schulz jest.

Schönfeldt (1593) 3 Huben, wykonuje usługi, w 1675 roku, jego nazwa jest Hans Schulz. / /

 

2. Administratorzy, wolna lesie mają:

jelenie w terenie (1322) 5 Huben usługi, 1675 George Schulz i Martin Lindenau

Grunau (1331) 6 ½ Huben, George Schröter i Hans Ehlert służyć 1675?.

Hansswalde / 1543) 3 Huben Michel Krause, 1675 Schulze zastawu do Gerhardt Sutoren w Królewcu.

Hałasu Bach (ur. 1514) 3 Huben. Schulze miał dochody małe dania i 1 /3 duże naczynia. Miał iść ziarna Metz z młyna Eisenbergschen na domu w balga, kolejności zapewniają Scharwerk i 1 fenig i 1 funt wosku. w 1681 został powołany Friedrich Fischer.

Hohenfürst (1323) Huben 5, 1505 Huben 3. Ma dochód małe dania, do tego starannego nadzoru o Scharwerk i Zamów Scharwerk. 1681 są dwóch administratorów, Peter Tolksdorfa i Matthes Thurau.

Hermbsdorf (1337) 6 Huben. On ma dochód małe dania i 1 /3 wielkich. On ma wolna połowów rybackich, ramen i młyn małe nitkę wokół stawów Hermsdorf i nakazał Scharwerk.

Rossitten (teraz KRS. PR. Eylau) 1634? 4 Huben. Niech mają nadzór podczas wykonywania Scharwerks i użycia jest wysyłanie i Fortbringung liter. Istnieją 1681 Hans Abrahamowsky i Andreas Kambli.

Husseinen (1584) 4 Huben. Obowiązki jako o Rossitten: powinien on leave kiedy wykonywania Scharwerks nadzoru i stosowania jest wysyłanie i Fortbringung liter, 1681 George Schröter.

Stolzenberg (1563) 4 Huben. Hans Keil, kupił 60 znak Schulze Office przed 1681. Ma on, a następnie wyciąć podstawowe urzędu, w trawie, Heuaust i spalania Kohlhaufenszur nadzoru Pellschen Heide.

Schönborn (1563) 4 Huben. Powinien on mieć nadzoru pilnie dziedzictwa są zajęte, na pustyni, składa się nie z polowania, Strzelanie, Holzung i obejmuje około właściwego przez nikogo.

 

3. burmistrz, który jest równy rolnikom trzeba zamówić tłum współpracuje z post:

Hoppenbruch (1470) 2 Huben, powinien przynieść listów z urzędu Bałgi do szlachty i innym w parafii Bladiau. 1681 jego imię Fabian Hein.

Königsdorf (1598), pół Hube, 1681 jest christoph Wiedner.

Gołe drewno (1497), ogród, 1681 jest Christoph Simon.

Wolitta (1681) nie ma kraju w 1681 roku jego imię z powodu Schulz Office, Peter Pojet.

Follendorf (1494) 1681 jego nazwisko Christoph Hoffmann.

Rosenberg (1469) W tej wsi mieszka nazwę klasie Andreas kantel, ma cztery akrów pól i dwóch morgów łąk Siegfried Flach Schwarzenberg 1469, wraz z bezpłatnym połowów w Beaver Lake, którego zamówione prace tłum niż innych burmistrzów i posiada roczną dostarczenie köllmischen penny funta wosku.

Przejść Argentynie (1476) 1 Garden Jakob Kohnert 1,681th

 

[Ahnen-Forscher]

 

Młyny biura Balga

Rdzenni mieszkańcy naszej prowincji najczęściej miażdżyli swoje uprawy ręcznymi młynami, a niektóre z nich można jeszcze zobaczyć w Muzeum Pruskim w Królewcu iw zbiorach parku w Schettnienen. Także na kopcu jakiegoś gospodarstwa leży jeden, niezauważony, być może już zmiażdżony. Był to kamień w kształcie pustego w środku kamienia, do którego wlewa się owoce.
Zostały zmiażdżone kamieniem wielkości pięści.

Zakon zachował prawo do autoryzacji instalacji młynów. Szlachta i Kölmer otrzymali prawo do tworzenia młynów. Były tylko młyny wodne. Ponieważ w tym czasie było jeszcze wiele lasów, a sztuczny drenaż był nadal mało znany, woda płynęła znacznie wolniej, tak że młynarze mieli wodę przez cały rok. Łowienie w stawie młyńskim było obowiązkiem Dorfschulzen lub młynarza.
Młynarz musiał dostarczyć z każdego kursu pewną ilość zboża, mąki lub pewną ilość tuczonych świń w biurze

W wielu przypadkach młyny były zamkami ucieczkowymi, w których mieszkańcy schronili się na wojnach.
W wyniku dziedziczenia lub zakupu właściwości młyna stały się niezależne.

Mühlzwang zwyciężył, mieszkańcy każdej wioski zostali przydzieleni do konkretnego młyna jako klienci. Szlifowanie pieniądza było rzadko podnoszone, zamiast tego podnoszono kukurydzę rzeźnika, od buszli do 16 Metz 1 Metz, albo klienci musieli przewieźć ziarno rzeźnika do Balgi, by oczyścić młyn i naprawić zapory.
,

 

Młyny w tym kraju należały niemal wyłącznie do szlachty.

Mahlmühlen z 2 kursami znajdował się w Wolittnick (1570), Fedderau (1469), Neusieden = Naußeden, Hasselbusch należącym do Pellen Bahnau (1632), do Lindenau, Pochlulen?
(1570), Schleppstein, Ahrenstein (1543), Klingbeck (1539), Wilkenith (1510), Partugallehoff (1475), Rödersdorf.

 

W Hermsdorf był dziedziczny młyn, który został utworzony, gdy wieś Schulze w 1337 roku.

 

W Hoppenbruch mieścił się młyn do zamku w Balga.

 

Młyn w Eisenberg zawsze miał niezależnego właściciela.

 

Oprócz młynów były młyny tnące, Lohmühlen i płótna Walkmühlen.

 

2 młyny kancelaryjne Balga w Wilkenith (1510) i Arenstein często były zmuszane do wycięcia pewnej ilości desek do biura.

 

Mahlmühle zu Zinten miał 3 dania i dostarczał 30 buszli pszenicy, 3 ładunki po 30 buszli zbożowych, 6 litrów słodu i 10 świń.

 

Zinten miał także pełnowartościowy młyn.

 

Daty odnoszą się do ostatniej nagrody.

 

Wyjaśnienie w książce

Młyn Mahl do Heiligenbeil 1676 miał cztery kursy, w tym jeden do pszenicy. Była powierzchownie i musiała zapłacić 30 buszli pszenicy, 3 ładunki (po 60 buszli) i 30 buszli zboża, 18 litrów słodu i 12 tuczonych świń.
Mąka pszenna w Heiligenbeil słynęła z delikatności w całej prowincji.

Staw młynowy Heiligenbeil to wielka sprawa i należał do biura. Każdy obywatel musiał łowić za darmo wieczorem i rano ręką brodzić w słońcu i umieścić 6 worków, jednak tylko do stołu z konieczności. Po wyrównaniu łowiono również zasady.
Staw miał około 7 ruchów, ale nie można go było opróżnić z powodu młynka.

Ponadto w Heiligenbeil znajdowała się Lohmühle, która należała do Rotgerbera, drażniła się handlem garbarzami i szewcami, zawsze 6 marek) i pełnowartościowym młynem należącym do biura. Z każdego kawałka materiału 5 groszy i każdej z 6 skór grochu Techer do zapłaty.

[Author]

Posts