Cercle Heiligenbeil – Histoire des journaux

[Ahnen-Forscher]

de la succession de Karin Rauschning

L’émergence des villages allemands

Dans la lutte de conquête d’avant en arrière menée par l’Ordre des Chevaliers de 1250 à 1283, la population indigène était presque éteinte et les colonies étaient en ruines. Seuls quelques endroits ont été construits. Nous les reconnaissons encore aujourd’hui à l’emplacement rond (en forme de fer à cheval) des lieux d’habitation ou au nom. La plupart des villages de notre district ont été rétablis en tant que villages allemands. L’Ordre donna à un bon propriétaire un terrain de 30 à 85 sabots et il dut l’occuper avec des paysans. Comme une récompense spéciale, il a reçu le bureau du maire, les tribunaux inférieurs, et chaque dixième de sabots pour un droit celmatic, et parfois aussi le droit de faire un lanceur. D’abord, les villages de l’église ont été créés sur les routes principalement des deux côtés d’un ruisseau. Pour la gloire de Dieu et le salaire du pasteur, quatre sabots furent jetés. L’église a été construite en pierre de taille avec des murs extrêmement solides, car elle servait de refuge dans les temps militaires, où les habitants étaient abrités. La tour servait de tour de guet à la garde. Les portes d’entrée étaient solides et pouvaient être fermées avec une barrière.

Le village avait la forme d’un rectangle allongé, et tirait habituellement exactement du sud au nord ou d’est en ouest sur un cours d’eau.

Les fermes étaient disposées en deux rangées, le ruisseau coulait dans une vallée profonde, de sorte que les fermes étaient sur la colline. Deux routes traversaient le village, soit en fusionnant à chaque extrémité, soit en quittant le village aux quatre coins. À chaque extrémité du village était une poupe que le chapeau arrière a dû ouvrir et fermer. Même aujourd’hui, beaucoup d’un hôte est nommé d’après l’emplacement de sa ferme comme Heckarndt ou Heckmüller pour les distinguer du même nom. Entre les deux rues du village était le village vert, le mauvais chemin de la route. Là se trouvait l’église, entourée du cimetière, du pichet, du tilleul du village, de la boulangerie commune et de la forge du village. Il y avait les étangs villageois artificiellement endigués. A l’ombre des arbres était le bétail à midi. Les chevaux, le bétail et les moutons ont afflué le matin avant que le berger les ait chassés. Sur la colère jeunes et vieux se sont rassemblés surtout au printemps pour jouer et danser. Sous le tilleul, la Malbaume, les paysans se sont réunis et ont parlé de l’heure de chasser, de battre, de tondre et de semer le seigle.

A l’époque païenne, les mariages étaient également fermés sous la Malbaume, puis les mariés devenaient époux et consort. En tant que tels, ils jouissaient de la protection et des droits de la coopérative villageoise, mais devaient également remplir les devoirs imposés par un mariage (loi). Quand Friedrich Wilhelm I (1732 – 1786) a fondé des écoles de village partout, elles ont été créées sur le vert du village. À mesure que la population augmentait à cause de la diminution des guerres et de l’amélioration des conditions de santé, les maisons des paysans ne suffisaient plus et les paysans s’installaient dans le vert du village, surtout sous Friedrich le Grand. Ils ont reçu le chantier gratuitement, mais ont dû payer au fonds du village un taux de base annuel. S’ils s’étaient installés sur le sol d’un Köllmers ou de fermiers, ce que faisaient souvent les plus jeunes enfants de la cour, alors l’intérêt de base coulait au fermier et le Eigenkätner était paysan ou même Köllmischer Eigenkätner.

Grâce à ce règlement et en chassant les clôtures des jardins avant des fermiers, la colère était presque complètement consommée et la jeunesse et beaucoup de coutumes folkloriques ont cessé.

Les routes qui coupent verticalement à travers le village n’apparaissent généralement que lorsque les routes sont aménagées. Chaque cour était fermée à l’avant et à l’arrière par une clôture de stoecker. Derrière la cour était la station de blanchiment, et la « garde » de la toile, qui avait été laissée sur une blancheur pendant la nuit, de la cabine de blanchiment a donné lieu à beaucoup de blagues et une chanson d’amour ainsi que le bonheur d’amour.

Chaque fermier devait maintenir la clôture à son homestead et un morceau de la clôture de la paroisse, du cimetière et de l’école. Pour que l’école du village connaisse la clôture de chacun, tout le monde devait mettre sa propre marque dans les piles et les bâtons. Comme il n’y avait pas d’extension et que la population était terre à terre, tout le monde connaissait non seulement chacun mais aussi ses besoins et ses souffrances, souvent l’histoire de ses ancêtres à la troisième branche.

Les villages de pêcheurs ont fait une exception. Les fermes se tenaient dans une rangée sur la plage. Les fermes individuelles n’étaient pas séparées par des clôtures. Puisque les Eigenkätner ont disposé leurs maisons complètement au hasard sur la colère, forment ainsi le fischerdörfer maintenant en partie Haufendörfer.

On connaît seulement quelques villages l’année de fondation, par exemple Eisenberg 1308, Rehfeld 1322, Grunau 1331, Hohenfürst 1332, Hasselberg 1337, Hermsdorf 1337, Rauschbach 1338, Hasselpusch 1339, Grunenfeld 1350, Dt. Thierau avant 1375, Alt Passarge (lanceur 1342), Rosenberg 1368, Schönlinde sous Gottfried von Linden de 1372 à 74, Hanswalde 1308?, Poignées sur Passarge en 1476.

[Ahnen-Forscher]

Les registres paroissiaux de notre cercle

journal Heiligenbeil, Von Schulz – Rosenberg / 78

Sans aucun doute les livres d’église sont parmi les sources les plus importantes de la Heimatgeschichte. C’est grâce à l’appui du clergé que j’ai été autorisé à étudier les livres d’église des églises, qui conviennent à l’étude de l’histoire de mes ancêtres. Ce n’est que depuis l’introduction de la Réforme qu’il y a des registres paroissiaux dans notre province. On y compte des baptêmes, des mariages, des morts ou des funérailles et des livres de confession. Ils étaient nécessaires pour garder un œil sur les disciples du Nouvel Enseignement. L’introduction générale a été arrangée en 1573, cependant, le plus ancien livre d’église survivant commence le registre baptismal d’Eisenberg jusqu’en 1596. Les livres plus anciens sont liés en peau de porc, la police de la page de titre est souvent assez astucieuse avec la plume d’oie dessiné dans différentes couleurs. L’écriture des entrées est généralement conservée en lettres gothiques. Considérant que le presbytère, le Widdem, était autrefois un fumoir autant qu’une ferme, et que M. Pastor a également illuminé sa «table d’étude» avec une lampe à huile, une chandelle de suif ou une bougie de cire, le lecteur réalisera facilement que les livres fortement fumé au cours des siècles. Les feuilles sont devenues jaunes et l’écriture est devenue pâle, si bien qu’à certains endroits on ne peut la deviner que par un œil acéré armé d’une loupe. Comme la langue savante était autrefois latine, de nombreuses expressions sont latines, de sorte que toute personne qui ne parle pas le latin doit d’abord mémoriser toute la terminologie lors de l’étude des livres de l’église. Il doit aussi maîtriser le calendrier ecclésiastique. Avant la première entrée dans la nouvelle année est souvent une bénédiction agréable. Les dates et les mois sont souvent magnifiquement peints de différentes couleurs, un signe que l’écrivain peut avoir eu beaucoup de temps. Avant la première entrée en 1756, en référence à la guerre de sept ans qui a éclaté à cette époque, il y avait presque partout le dicton: « Dieu donne la paix dans votre propre pays, le bonheur et le salut à chaque condition. »

Dans les premiers temps, les entrées concernant la lignée de la personne concernée ont été peu prises en compte. L’essentiel était d’établir le nombre de baptisés, la future épouse et le défunt, de sorte que les entrées étaient initialement assez courtes. Parfois, le pasteur n’a pas enregistré le prénom de l’enfant, l’écart est là. Dans le cas d’une épouse, le nom de la mère, l’anniversaire de l’enfant, et parfois même le nom du père, manquent, s’il n’y avait qu’un seul homme à la place avec la profession concernée. Mais puisque les parrains ont dû faire un don au pasteur, au chantre et au sonneur, ils sont listés exactement en fonction du nom de famille, du domaine, de Kölmer freelance, fermier, serviteur, homme et lieu de résidence, souvent plus de 20 personnes. Le baptême a eu lieu au plus tard le troisième jour après la naissance, car les parents vivaient souvent à des kilomètres dans différents quartiers du ciel, ils étaient chargés par des messagers à cheval.

Le jour du baptême est indiqué après le calendrier de l’église, par exemple le mardi après le 1er jour de l’Avent. Le meunier de l’usine Bahnauschen baptise un jeune fils George. Les parrains ont été, etc … ou mercredi dans la semaine tranquille un homme catholique de Schipperbahnau à Heiligenbeil a eu un fils baptisé, Johannes.

Les enfants illégitimes étaient auparavant inscrits dans les livres de l’église à travers ou vice versa. Si un enfant est né moins de neuf mois après le mariage, il était généralement noté. Alors que certains pasteurs sont entrés assez largement dans les cérémonies de mariage, certains ont tellement raccourci que le chercheur ne savait pas comment commencer avec de telles entrées. Les mères de mariée et de marié ne sont presque jamais mentionnées, par exemple à Eichholz le 15.11.1677 est copulé Georg Schultz avec Jfr Regina Tiedemann. Plus détaillée est une autre entrée: Bladiau le 11.Novembre 1777 a été marié Ludwig Böhm, köllmischer libre et fils unique de Ludwig Böhm, Köllmer à Quilitten avec Jr Charlotte Walterin, le propriétaire George Walter à Bladiau fille unique. Le marié 27 ans, la mariée 19 ans.

Explication dans le livre Les fiancées qui avaient vécu dans le déshonneur n’étaient pas mariées, mais mariées ensemble dans le Widdem (presbytère), dans la sacristie (Betkammer) ou sous les clochers dans le hall. Pendant ce temps, le nombre de ces hommes de mariée était considérablement moins qu’aujourd’hui. A Eisenberg, dans un appendice à la plus ancienne Traubuche, sont énumérées toutes les personnes qui, en raison de la transgression du sixième commandement, ont dû payer publiquement une amende en se tenant debout dans un gourdin pendant trois dimanches. A Lindenau, le Halseisen se voit aujourd’hui à la hauteur de la tour, à Waltersdorf seuls les vestiges sont présents. Frédéric le Grand a levé ce genre de punition pour ne pas aigrir le peuple. //

Les plus courts sont à l’origine les entrées dans les livres funéraires ou mortuaires. Pas le jour de la mort mais le jour des funérailles est indiqué. Habituellement, il était noté à cause de la prise, si le mort était enterré tranquillement, avec la lecture ou un sermon funèbre. Ici, aussi, ne peut pas faire grand chose avec une entrée comme suit: Vendredi après Pâques 1695, la vieille chemise du village a été enterrée gratuitement, parfois l’entrée est assez détaillée et honorifique pour les dormants, bien que, comme le prouvent les archives Eisenberg 1725: Le 3 décembre, le vieux George Schulz a divorcé de ce monde à Eisenberg dans la 84ème année de sa vieillesse, ayant été renforcé 2 jours plus tôt à ses prières avec la sainte cène et sur le 7. enterré avec un sermon funéraire. À Balga, les décès survenus à la suite d’un accident figurent dans une annexe. Sont listés séparément ceux qui ont été blessés, noyés ou brûlés à la suite d’un jugement judiciaire. Balga était autrefois le siège de la plus haute autorité administrative et judiciaire de l’Office Balga, à laquelle appartenait la plus grande partie du cercle. Des gens nobles ont été enterrés dans l’église jusqu’à environ 1750.

Qu’apprenons-nous des livres de l’église? Notre quartier était autrefois beaucoup plus mince qu’aujourd’hui. Au Kirchberg Eisenberg vers 1600, pas plus de 10 enfants ont été baptisés chaque année. Avant le déclenchement de la guerre, il devait être bien au-dessus de 100. A cette époque, les souverains avaient du mal à trouver des paysans pour les fermes désolées. Il y a deux cents ans, nos ancêtres étaient très pauvres. On ne connaissait que les noms de Michael, Johann, Jakob, Christoph, Christian, George, Peter, Jacob, Régina, Anna, Elisabeth, Dorothée, Gertrud et Johanna. Les autres noms étaient une rareté. Eigenkätner ont été installés seulement après 1700 sur le vert du village. Il y a 200 ans, les gens ne vieillissaient pas plus qu’aujourd’hui. La mortalité infantile était assez importante. Marié était généralement jusqu’à l’âge de 25 ans. Les veuves et les veuves se remariaient quand elles n’étaient pas très âgées et la propriété recevait régulièrement un enfant du second mariage. Les naissances illégitimes étaient relativement plus rares aujourd’hui. Cousins ​​et Base peuvent difficilement faire confiance. Néanmoins, il n’y a pas deux personnes parmi la population sédentaire du cercle qui n’ont pas d’ancêtres communs, qui sont donc apparentés quand leurs ancêtres sont explorés aussi bien que les livres d’église remontent, peu importe leur statut.

Quand une famille semble mourir dans une paroisse, elle se propage d’autant plus dans l’autre. Les événements guerriers sont rarement reflétés ici, mais les maladies infectieuses, le plus souvent à la suite de guerres et de famines se sont produites. En 1758, le 11 février, le pasteur a baptisé un enfant dans sa maison, alors que les Cosaques venaient d’entrer dans le village de Bladiau.

Dans le livre la peste semble avoir réclamé de nombreuses victimes seulement 1709 dans un village de la paroisse de Bladiau et à Einsiedel, paroisse Grunau. Grunau, les 10, 11, 12 et 13 août: Les personnes qui suivaient dans Einsiedel 22 sont mortes très rapidement de la peste et ont été immédiatement enterrées là sans cercueil dans la terre, à savoir de trois maisons, qui après Le feu a été branché. 1. La maison de Witten, avec le mari, la femme et six enfants, un domestique et de pauvres soldats. 2. La maison de Harder, après que sa femme ait été enterrée le 12 août, et ignorant la peste, qu’elle soit morte de la peste, morte de la peste, deux fils adultes, une femme célibataire, une Marjell, morte Seul l’homme s’est remis de la peste. 3. La maison du lapin: l’homme, sa femme, les enfants, une femme seule, la servante comme sa sœur, une servante.

Les livres de l’église sont rarement complets, les années individuelles manquantes, qui ont été perdues. Les plus anciens livres de baptême, de mariage et de mort commencent selon le consistoire:

Livres de baptême paroissiaux, livres de mariage, livres de décès

Balga * 1715, oo1715, +1715 sans lacunes

Bladiau * 1705 (1736), oo1705, + 1705 sans lacunes

Eichholz * 1668, 1668, + 1772

Eisenberg * 1595, 1684, + 1675

Grunau u Alt Passarge * 1637, 1637, + 1681

Heiligenbeil * 1602, 1602, + 1706

Hermsdorf – Pellen * 1694, 1720, + 1720

Hohenfürst * 1676, oo 1676, + 1676 sans lacunes

Lindenau * 1646, 1693, + 2669

Pörschken * 1665, 1662, + 1758

Dt. Thierau * 1676 (1751), oo 1676 (1751), + 1676 (1751) sans lacunes

Tiefensee * 1739, oo 1742, + 1742 sans lacunes

Waltersdorf * 1664, 1664, 1664

Zinten * 1664, 1716, + 1716

Dans les livres de confession, les invités de sacrement sont enregistrés. Les chrétiens fidèles allaient à la table du Seigneur toutes les six semaines. Le pasteur une fois, quand le nombre d’âmes des églises était considérablement plus petit, pouvait garder un oeil sur les membres de l’église sur la base des livres confessionnels.

Un pêcheur de Follendorf a été tranquillement enterré en 1737 parce qu’il n’était pas allé à la Cène depuis un an. Son nom n’est pas mentionné.

[Ahnen-Forscher]

Le köllmischen libre du bureau Balga après la condition de 1681

Journal Heiligenbeiler été 1920)

Dans le passé, le Köllmischer Freien a formé un stand spécial, tuant leurs marchandises selon le Köllmischer Rechte, qui porte le nom de la ville de Kulm. Par la suite, la succession a pu hériter des fils et des filles après la mort du père. Il pourrait le vendre aussi. Ils étaient libres du service des mineurs, mais pendant la guerre, ils devaient mettre un cavalier avec un cheval et un harnais. Cela vous rendrait un service facile. Puisque les gratuits n’avaient qu’environ 4 à 8 sabots en moyenne, tous les extérieurs d’un village effectuaient ensemble ce service. En règle générale, ils ont livré 1 boisseau de blé et un boisseau de grain à Martini à Balga, généralement à partir de la charrue (environ 2½ sabots). Puis, comme un signe qu’ils reconnaissaient le règne de l’Ordre (pour le compte rendu ou la confession du règne), ils avaient un penny annuel. Pour livrer des pièces de monnaie et un spasme et de la cire. Ces services existaient encore lorsque la Prusse orientale était devenue depuis longtemps un duché. Aujourd’hui, ces droits spéciaux et devoirs spéciaux ont longtemps été dissous. Depuis l’abolition du Scharwerk dans l’abolition de l’activité héréditaire de 1808 à 1815, la position sociale spéciale des libres disparaît de plus en plus. Seulement dans les églises ont-ils encore leurs étals spéciaux. Beaucoup de ces économies Köllmischen sont devenus de grands biens en achetant des fermes, d’autres sont restés inchangés. Beaucoup sont, comme le montre la programmation, encore aujourd’hui après des siècles dans la même famille, d’autres sont passés aux lignées féminines. De la plupart des anciens descendants libres mais toujours nombreux dans le district de Heiligenbeil.

Les numéros de l’année indiquent l’année de fondation ou d’attribution par l’Ordre. Les originaux des documents sont généralement toujours avec les propriétaires. Les copies sont dans les Archives d’État de Königsberg im Schloss.

De l’année 1681 est encore une liste précise disponible. En tout, il y avait 59 volontaires en 1681, qui détenaient ensemble 336 sabots.

– Gallingen est occupée par 3 Freie 1681: George Böhm, Andreas Kantel et Hans Hinzke. Tout le monde a 3 sabots.

– Steindorf a 1681 3 Gratuit: Hans Drews, Peter Boehm et Merten Kruger.

– Mingen a 1681 2 libre: George Dumbbell et Peter Tolkmit, ensemble 16 1/2 sabots.

– Lehnhöfen a 1681 3 gratuit: Peter Höpfner, Christoph et Matthes Tiedemann ensemble 15 1/2 sabots.

– Neuwecken a 1681 2 gratuit: Christoph Thiel et George Baumgart ensemble 7 sabots, effectuer 2 services avec cheval et harnais.

– Kildehnen a 1681 2 Gratuit: Peter et Hans Tolkemitt ensemble 12 1/2 sabots.

– Bregden a 1681 1 Gratuit, Michel Naissance avec 4 sabots.

– Rohmansgut a 1681 1 gratuit: Friedrich Kantel avec 6 sabots.

– Pores (1494) a 1681 2 Gratuit: Hans Dumbbell et Jakob Kroß.

– Weißels (1398) possède 1 à l’extérieur 1681: Friedrich Haltère avec 4 sabots.

– Klaußitten (1637) a 1 gratuit 1681 Martin Gruel avec 3 sabots 20 acres.

– Woydittcken (1623) a 1 Gratuite 1681: Christian Götlich, Wildnisbereiter.

– Gedau (1639) Gedau a 1681 5 libre: Friedrich Schulz, Hans Tolkmith, Michel Tolksdorff, Friedrich Radau, Peter Schwark ensemble 22 sabots 11 hectares, 1 effectuer un service compétent.

– Oerbabdeb / 1498) a 2 Free 1681: George Tolkmit et George Sternberg ensemble 16 1/2 sabots.

– Preuss. Thierau (1469) a 2 Free 1681: George Böhm et Hans Bruchmann, ensemble 12 sabots.

– Matternhöfen (1546) a 1 gratuit Jakp Maypole avec 10 sabots.

– Bartken (1495) a 2 Free 1681: Andreas Sternberg et George Belgarth, ensemble 9 sabots.

– Quilitten (1422) a 2 Free 1681: Naissance d’Ambrosius et Michel Gruel ensemble 18 sabots.

– Gabditten (1495) a 2 Free 1681: Jakob Kienast et Hans Hintzmann ensemble 8 sabots 10 acres.

– Schleppstein (1493) a 2 Free 1681: George Tiedemann et Hans Lange, ensemble 12 1/2 sabots.

– Bickiehnen (1560 et 1568) a 1 gratuit 1681: Martin Schröter 5 sabots.

– Nemeritten (1425, 1509 et 1508) a 4 Free 1681: Peter Radau, Salom Beyer, Friedrich Mick, Michel Schirrmacher et 13 sabots.

– Kupgallen (1494, 1535) posséde 1 Outdoors 1681: Friedrich Steinhagen avec 6 sabots

– Bickiehnen (1560 et 1568) a 1 gratuit 1681: Martin Schröter 5 sabots.

– Kirschdorf (1358) a 2 Free 1681: Peter Ahrend et Friedrich Perband, ensemble 11 sabots.

– Mahlendorf a 2 Free 1681: Hans Höpner (= Hans Döpner, qui est basé sur une faute d’orthographe dans ce document. Le nombre de ses descendants dans différents villages du district à l’exception du Pr. Bahnau ne compte pas) et Peter Böhm, ensemble 10 sabots.

– Schirten (7 mains de 1319, 1533, 1499, 1534, 1429, 1497 et 1488) 5 Freie 1681: Hans Hübner, George Bötcher, Peter Blumenthal, Christoph Kuhnke, Augustin Böhm, ensemble 26 sabots.

– Clausssitten (1496) a 2 Free 1681: George Behr et Hans Blankenberg totalisent 5 sabots 20 acres.

– Kupgallen (1614) en a 1 en extérieur: Christoph Kirschnick 3 1/2 sabots.

– Cumgarben (1439 et 1440) a 3 gratuit 1681: Michell Schicknick, George Hartmann, Michel Rob total 12 sabots

– Nemmeritten (1487) a 2 gratuit: Framitz-Hermann, Peter Klein avec 7 sabots.

– Gedilgen (1584) a 1 Freeman Hans Hagen.

– Prussien Bahnau, Gelitten (appartenant maintenant au Pr. Bahnau) et Wermten appartenaient au bureau Carben.

– Wohlau (Handveste 1506) 1 Gratuit en 1681: Jakob Roß avec 6 Huben.

– Ces libres sont appelés fermiers libres, parce qu’ils ne vivent pas seuls dans les villages, mais dans les plus grands villages agricoles.

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Le maire de l’Office Balga

Aujourd’hui, le maire du village est élu dans les grands villages du conseil municipal, en plus petit des membres de l’église. Autrefois le bureau du maire était héréditaire et le maire du village avait autant de prérogatives Kolmer avant que les agriculteurs. Les commandants de Balga qui ont peuplé notre région, étaient tout à fait un grand nombre d’immigrants à fixer, parce que le plus un pays était peuplé, plus les taxes pourraient se déplacer dans l’ordre. Le commandant a donné un immigrés de confiance un lopin de terre pour le règlement. Il heranzog beaucoup de colons, il a reçu la dixième partie de la zone peuplée que l’intérêt de la propriété des droits de kölmischem libre. Cependant, il a dû faire un petit service dans les grandes villages avec tous Geschreien, manèges militaires et les guerres, d. h. un cheval avec son mari et une armure ou dans les temps plus tard, un cheval pistolet avant. Souvent, il avait le droit de mettre un lanceur ou un eaux moulin se trouvaient à proximité, il pouvait parfois du poisson pour ses besoins schématiques. la propriété a été souvent plus tard partagée par la vente ou l’héritage, par exemple. B. Eisenberg, ou le lanceur ou le moulin ont été détournés. Le Schulze était un juge dans le village. Une distinction était des petits plats où la peine était de 4 shillings et de grands plats où il était plus. Des petits plats de Schulze a reçu le montant total de la grande que la troisième partie. A propos des étrangers et la Prusse indigène qu’il avait de ne pas juger. il ne pouvait pas imposer des plats cou et la main (la peine de mort et les membres mutilations), mais parfois de sang et de bleu (les châtiments corporels). le village était entièrement peuplée, de sorte que le maire est allé avec les anciens et Patleuten le commandant de Balga. Ce qui a fait le village étudié et délivrer Tangible par le frère d’écriture qui encore aujourd’hui – est aufbbewahrt par certains maires – pour 5-6500 ans. Voici les villages einnzelnen avec leurs produits Schulz et l’année de l’attribution du certificat. familles individuelles ont occupé pendant des siècles le bureau du maire et sont encore parmi les familles agricoles autochtones.

Dans tous étaient en poste en 1681 Balga 28 maire avec 92 Huben et 6 matin. Ils ont fait sept services d’un cheval d’armes à feu avant, trois sous kölmische, trois cire Fonds Kramp et 50 Mark Zins.

Dans carbène de bureau étaient 1675 9 maire avec 28 Huben, qui a effectué 3 ½ services.

Pendant des siècles, cette tension de parole de l’Ordre a été prouvé, mais quand la colonie était dense, les routes étaient mieux et le nombre de fonctionnaires a augmenté, une franchise du maire a chuté par un, d’abord la compétence.

Ceux qui veulent enseigner plus en détail sur les différents domaines ruraux, l’achat, le livre du savant Dr Konigsberg Robert Stein « La constitution rurale de la Prusse orientale à la fin du 18ème siècle. ‘

 

 

1. Schulzen sans Schurwerk:

 

Waltersdorf (1494) 6 ½ sabots, en 1675 il s’appelle Jakob Grunau (Gronau),

 

Birkenau (1495) 3 Hufen, en 1675 il s’appelle Christoph Schulz,

 

Allemand – Thierau (1681) George Radtke et Herzogswalde (1681) Michel Kunz ensemble 8 Huben, ils fournissent un service avec son mari et l’armure, les agriculteurs à commander travailler foule.

 

Bladiau (1495) 4 Huben, il fait un service et ordonne le Scharwerk, 1681 il s’appelle Christoph Birth

 

Schönwalde (1573) 6 Huben, il fournit un service, à droite l’usine de foule mis en place les voisins ont une bonne supervision dans l’agriculture et de voir à ce que les héritiers sont dotés de bonnes gens intelligents, en 1681 il a intégré Michel Arndt.

Eisenberg (1308). Dans ce village vivent 1681 deux maire nommé George Schultz et Christoph Matern, détiennent ensemble 8 Huben à kölmischen droits de Heinrich von Eisenberg, Komptur à Balga en 1308 ainsi que les collations et la troisième partie des grands plats, ainsi que la pêche libre avec cadre et la pêche dans l’étang d’Eisenberg a été prescrite. D’autre part, ils devraient « conduire Metzgetreidicht des moulins Bahnau et la maison de Eisenberg » qui umzechweise spécifiquement la prochaine adjacente et associée aux villages agricoles électorale moulin, ils ont aussi les pierres et les vagues ces moulins apporter de l’aide à la prescription du 28 Février 1675e
(les descendants de cette Schulz ont vécu il y a quelques années à royal. Rodersdorf qui sont toujours basée à Eisenberg de Matern).

 

Wohlau (1506) 6 Huben, le Schulze a des petits plats et fournit un service, et 1 penny 1 livre de cire, 1681, il est Jakob Roß Schulz.

 

Böhnigkenwald (1534) 4 peaux, qui fournit un service Schulze, 1681 il est appelé Michell Schirrmacher.

Schönlinde (1494) 5 Huben, il est libre d’intérêt, étant donné les petits plats et un tiers des grands plats et un service.
1681 sont deux Schulzen: Michell Tim et Hans Tiedemann.

 

Rödersdorf (1494) 3 Huben, en 1675 il s’appelle Georg Schröter.

Lank (1568), le Schulz fait un service en mettant un cheval devant l’arme.
1681 est Hannss Tolksdorf Schulz.

Schönfeldt (1593) 3 Huben, il fait un service, en 1675 il s’appelle Hans Schulz. //

 

2. maire, ont le Huben libre:

Rehefeld (1322) 5 Huben un service, 1675 George Schulz et Martin Lindenau

Grunau (1331) 6 ½ Huben, George Schröter et Hans Ehlert rendent un service en 1675?.

Hans Walde / 1543) 3 cache Michel Krause, 1675, le bureau du maire avait promis de Gerhardt Sutoren à Königsberg.

Noise Bach (1514) 3 peaux. Le Schulze avait les revenus des petits plats et un tiers des grands plats. Il devait conduire le grain Metz de Mill du Eisenberg sur la maison Balga, ordonner le travail de troupe et d’offrir un sou et une livre de cire. 1681 son nom était Friedrich Fischer.

Haut Prince (1323) 5 Huben, 1505 3 peaux. Il a le revenu des petits plats, est d’assurer une surveillance diligente ont l’usine de foule et commander le travail de troupeau. 1681, deux maires, Peter Tolksdorf et Matthes Thurau.

Hermbsdorf (1337) 6 peaux. Il a le revenu des petits plats et un tiers des grands. Il a la pêche libre avec la pêche, Ramen et petit moulin de fil dans les étangs à Hermsdorf et a ordonné le travail de la foule.

Rossitten (maintenant Krs. Pr. Eylau) en 1634? 4 peaux. Il est dit d’avoir à effectuer le travail de supervision de la foule et se laissent être utilisés pour la déportation et Fort Brin rétrécissement des lettres. 1681 il y a Hans Abrahamowsky et Andreas Kirschnick.

Husseinen (1584) 4 peaux. Obligations comme Rossitten: Il est censé avoir à effectuer le travail de supervision de la foule et se laisser être utilisés pour la déportation et Fort Brin rétrécissement des lettres, 1681 George Schröter.

Proud Berg (1563) 4 peaux. Hans Keil a acheté le bureau du maire pour 60 points devant la 1681ème Il doit à la sculpture de l’herbe, Heuaust et l’incinération des nécessités Kohlhaufenszur du bureau, puis dans la Pell Heide ont le superviseur.

Schönborn (1563) 4 peaux. Il est dit d’avoir une surveillance diligente que le patrimoine sont occupés à voir dans la nature, qui n’est pas fait la chasse, le tir, et d’autres choses Holzung indûment royales de tout le monde.

 

 

3. maire, qui est égal aux agriculteurs doivent commander la foule travaille en collaboration avec Postes:

Hoppenbruch (1470) 2 Huben, il doit porter des lettres du Bureau Balga à la noblesse et d’autres dans la paroisse Bladiau.
En 1681, il s’appelle Fabian Hein.

 

Königsdorf (1598) ½ Hube, il est 1681 christoph Wiedner.

 

Bois nu (1497), un jardin, il est 1681 Christoph Simon.

 

Wolitta (1681) n’a pas de pays en 1681 son nom à cause de l’Office Schulz, Peter Pojet.

 

Follendorf (1494) En 1681, il s’appelle Christoph Hoffmann.

Rosenberg (1469) Dans ce village demeure un nom de classe d’Andreas Kantel, il a quatre acres de champs et deux acres de prairies par Siegfried Flach Schwarzenberg 1469, ainsi que la pêche gratuite dans le lac Beaver, dont il a ordonné le travail de foule que d’autres maires et a une année
un sou et une livre de cire.

Passarge (1476) 1 jardin, Jakob Kohnert 1681.

 

[Ahnen-Forscher]

 

Les moulins du bureau Balga

Les peuples autochtones de notre province broyaient principalement leurs moulins à bras, dont certains sont encore visibles au musée de la Prusse à Königsberg et dans la collection du parc à Schettnienen. Aussi sur le cairn de quelques fermes se trouve un, inaperçu, peut-être déjà cassé. C’était une pierre en forme de creux, dans laquelle les fruits sont versés.
Ils ont été écrasés avec une pierre de la taille d’un poing.

L’Ordre a conservé le droit d’autoriser les installations des usines. Nobles et Kölmer ont eu le droit de créer des moulins. Il n’y avait que des moulins à eau. Comme il y avait encore beaucoup de forêts à cette époque et que le drainage artificiel était encore peu connu, l’eau coulait beaucoup plus lentement, de sorte que les meuniers avaient de l’eau toute l’année. La pêche dans l’étang du moulin était sous la responsabilité du Dorfschulzen ou du meunier.
Le meunier devait livrer dans chaque cours une certaine quantité de grain, de farine ou une certaine quantité de porcs engraissés au bureau.

Dans de nombreux cas, les moulins étaient des châteaux-forts dans lesquels les habitants trouvaient refuge dans les guerres.
Par héritage ou achat, les propriétés du moulin sont devenues indépendantes.

Mühlzwang a prévalu, les habitants de chaque village ont été affectés à une usine spécifique en tant que clients. L’argent de la meunerie était rarement collecté, mais le maïs de boucherie était levé du boisseau à Metz 1 Metz ou les clients devaient conduire le grain de la boucherie à Balga pour dégager l’étang du moulin et réparer les barrages.
,

 

Les moulins du pays appartenaient presque exclusivement aux nobles.

Mahlmühlen avec 2 cours étaient à Wolittnick (1570), Fedderau (1469), Neusieden = Naußeden, Hasselbusch appartenant à Pellen Bahnau (1632), à Lindenau, Pochlulen?
(1570), Schleppstein, Ahrenstein (1543), Klingbeck (1539), Wilkenith (1510), Partugallehoff (1475), Rödersdorf.

 

À Hermsdorf était un moulin héréditaire, qui a été autorisé à créer lorsque le village de Schulze en 1337.

 

A Hoppenbruch était le moulin de la maison pour le château de Balga.

 

Le moulin d’Eisenberg a toujours eu un propriétaire indépendant.

 

Outre les broyeurs, il y avait des ateliers de découpe, Lohmühlen et des fabricants de tissus Walkmühlen.

 

Les deux scieries du bureau Balga à Wilkenith (1510) et à Arenstein étaient souvent obligées de couper un certain nombre de planches pour le bureau.

 

Le Mahlmühle zu Zinten avait 3 plats et livré 30 boisseaux de blé, 3 chargements de 30 boisseaux de céréales, 6 litres de malt et 10 porcs.

 

Zinten avait aussi un moulin à foulon.

 

Les dates se réfèrent à la dernière récompense.

 

Explication dans le livre

Le moulin de Mahl à Heiligenbeil 1676 avait quatre cours, dont un à blé. Elle était superficiellement et devait payer 30 boisseaux de blé, 3 chargements (60 boisseaux chacun) et 30 boisseaux de grain, 18 litres de malt et 12 porcs engraissés.
La farine de blé de Heiligenbeil était célèbre pour sa délicatesse dans toute la province.

L’étang du moulin Heiligenbeil était une grosse affaire et appartenait au bureau. Chaque citoyen devait pêcher gratuitement le soir et le matin avec une main qui patauge au soleil et mettre 6 sacs, mais seulement à la table de nécessité. Sur l’alignement, il y avait aussi pêché pour la règle.
L’étang avait environ 7 mouvements, mais il n’a pas pu être drainé à cause du broyeur.

En outre, il y avait un Lohmühle à Heiligenbeil, qui appartenait à un Rotgerber, il a taquiné les métiers des tanneurs et cordonnier à 6 marks) et un moulin à foulon qui appartenait au bureau. De chaque morceau de tissu 5 groschen et de chaque cuir Techer 6 groschen à payer.

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